第七回 赤伢子五禽戏 (第2/3页)

猛兽出洞威扑按搏斗时的威猛神态，呼呵之间都要尽可能大声音，鼓荡肺脏，而动作刚柔并济，用力时要留有余地。这可以增强人的肺呼吸，调运气血，疏通经络，因此放在拳法的最初。

    猿攀则是模仿猿猴曲布行走和攀爬腾跃的姿势，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态，最是锻炼下半肢力量和足部肝经，属于木行。这套动作可以让人明目清火，同时舒展肢体和加强动作协调力。

    鸟申是为了培养肾水，看上去就像水鸟扑击水中游鱼，要点是背部要时而弓背时而昂伸曲如意如同鸟类，这是锻炼足膀胱经；行走还要足趾用力，触动脚底的足阳明肾经。这可以让人填精益髓，强腰健肾。最适合体弱的孩子增强抵抗力。

    鹿腾这套动作需要奔跑腾跃急停回，动作量十分之大。这明显就是在锻炼孩子们的心脏供血能力，强健他们的心脏。心火熊熊不息，才是修者的根本。

    这最后的熊经动作如同大型猛兽一般浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠步行时之神态，笨重中却寓轻灵。可以让人强健脾胃，增强体力。五行对应的当然是土。

    这黎家老祖是军旅出身，擅长的就是杀伐功夫。作为一个参加过无数次神仙和仙凡之间战争的他当然明白在混乱的战场上，套路架子并无多大用处，相反，耳目清明、反应迅、动作敏捷、力大势沉才是战场保命存活的法门。

    因此，作为一个进入炼气后期的高手，他总结自己武道留给后人的时候并没有采取一般的套路。而是把各种武术要诀和强身方法寄遇在动物的各种动作姿势之中。五行拳练熟之后，只要有一定的对战经验，那对敌就能随机应变不落俗套。

    总之，这是一套为了实战而设计的功法。

    黎昭宙背着手看似随意地在孩子中间转悠，但是哪个孩子稍有懈怠，他就一个冰冷的眼神射过去。偶尔遇到某个孩子动作有偏差，他也不开口就直接用拿着的戒尺来指点诀窍。稍有不如意，这道师要么用戒尺重重戳在孩子的痛处，要么直接把板子落在愚顽不灵的学生头上。

    在少言寡语但是眼光毒辣手段更是不怎么慈悲的道师的督促下，这群可怜没人权孩子也不敢偷懒耍滑，练的还算卖力气。

    午时的钟声一响，黎昭宙也不开口喊停，只是自行走入殿中。场中忙活了一早上的孩子早就疲不能兴，只是在道师的目光和戒尺之下咬牙苦撑，到了这时才停住了身形。

    有身子弱的一屁股就坐在地上，有性子急的急急忙忙到井边饮水，有胆子大的低声抱怨了起来。

    而黎子昇不急不忙先调匀了呼吸，再用随身汗巾擦干头上汗水，最后才拿出的用竹筒做的水壶，喝起了从自家带来的凉白开。

    他休息了片刻就已经差不多恢复了体力，便走进正殿。不出所料，他们严厉的道师正在内打坐，见他进来就开口问道昨夜的功课如何。

    黎子昇这才条理清晰地向自己族叔一五一十地说出了昨晚的捕蛇行动，自然把那点

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