第五四三章士绅愤慨 (第2/3页)

程颐奠定了基础，经朱熹逐渐发扬光大，然而，真正存天理灭人欲，事实上，朱熹主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。

    结果，自然而然，就是表面上斯文，背地里男盗女娼，因为理学大兴，很自然，北宋被女真人按在地上摩擦，南宋偏安江南，却被蒙古人吊打。

    全旭自然就得到一个结论，理学乃祸国殃民之道，乃弱国之道，害民之道。

    随着土图炮一开，接着全旭的笔锋再转。王守仁不是理学门徒，他是心学家，所以，他可以平定江西之乱，守护一方净土。

    然后，全旭开始炮轰明朝养士的制度积弊，明朝在万历初年，合计收入二千二百一十七万两银子，可惜，到了崇祯朝却只有不足五百万两，朝廷税入减少了四分之三，田地减少将近一半。

    那么田地不会长腿，这些田地跑到哪里去了？

    答案是大明的士绅。

    全旭的观点，可谓是一石激起千层浪，引发了剧烈的地震。

    任何一个行业，都有潜在的行为和规则，一个圈子里的人，可以竟争，也可以相到攻击，但是不能想互揭短。

    比如影视行业，因为范冰冰事件，阴阳合同事件被揭发出来，引发了行业大地震，还有就是三鹿事件，整个行业同样地震。

    现在全旭充当的就是这样的一个推手，他直接揭露朝廷税收降低，官府收不上来税收的直接原因。

    其实，明朝崇祯朝税收收不上来，原因是多方面的，士绅逃税，侵吞土地这是一方面，另外一方面就是因为农民叛乱，整个西北被打成了赤地千里，可以说，陕西、山西，几乎没有一个府是可以独善其身。

    北直隶、河南大部，还有一部分山东，大明的两京十三省，超过三分之一的范围都引发了叛乱，上哪儿收税去？

    全旭没有写这些原因，只专门针对士绅阶级。

    明朝的士绅阶级，是中国历史上的一个独特的阶级，与清朝的士绅还有着本质上的区别，这些士绅阶级可能没有官职但是手中也有权，而官僚体制中的大部分人都来自于士绅阶级。

    作为士绅阶级，这些人很一个非常显著的特点，就是世袭。寒门难出贵子，因为没有读书学习的成本和环境。

    这样的阶级掌握着舆论，可以轻而易举左右民间的舆论和百姓的行为，比如举一个非常简单的例子。某个官员到达某个地方，他明明不想与当地的士绅为伍，要想做一番实事，马上就被士绅以各种污蔑的罪名。

    像什么欺男霸女，逼良为娼之类，掌握着舆论的最大的好处就是黑的可以说成白的，就像历史上的杨广，提起他，就是荒淫无度，然而，他只有三子两女。

    李世民是千古圣君，他却有十四个儿子，二十一个女儿，其中他的十四个儿子中，除了李治、以及庸碌无能的李福，以及早夭的三个儿子之外，其他九个儿子都死于政治斗争

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