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离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。addn（theprirdia1n），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用adbe1iyya‘‘a1‘‘这个字。

    比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。

    别西卜

    bee1zubub

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    他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒但名号的争夺战之中也有很高的声望。又名b1－zebu1、b1－zebub。而"b1"在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而"zebub"为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。新约中犹太人称的鬼王。b1－zebu1在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒但及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人侃o伤欠窨恐硗鮿e西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成"撒但不可能赶撒但"，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒但）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

    恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒但只是来到地狱的"野党领"，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

    阿撒兹勒

    zaze1

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    堕落的看守天使（grigori）之领，失乐园中叛乱天使众的领。希伯来语‘神之强者’之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有azae1、ie1、hazaze1、aze1等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天沟奈桓瘢强词靥焓谷旱闹笓者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在nephi1i守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：‘火之子焉可拜土之子？’因而被罚。

    阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。

    莫斯提马

    te

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    希伯来文的‘恶意’、亚兰语的‘谴责者”又作nset。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。

    其他恶魔：玛门

    n

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    于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名n、en、un、n、n、yn、in，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

    利未安森

    1eviathan

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    字意为"裂缝"之意。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒（envy）。

    利未安森的原型在其他的宗教也有出现过，如最早的迦南文化，他是一支叫"1otan"的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传1egendurea；147o～153o）》第1oo章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收服。

    以下文字摘自旧约《约伯记》四十一章十二节：‘论到鳄鱼（即利未安森）的肢体，和其大力，并美好的骨格，我不能缄默不言。......他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。他打喷嚏，就出光来，他眼睛好像是早晨的光线。从他口中出烧着的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点着的芦苇。他的气点着煤炭，有火焰从他口中出。他颈项中存着劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。他的心结实如石头，如下磨石那样结实。......他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随后光，令人想深渊如同白。在地上没有像他造的那样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视，他在骄傲的水族上作王。’

    阿斯莫德

    deus

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    七大罪中他是司‘淫欲’的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，又作deus、ae、dee、dai、dius、dai、hday、onden。这个魔神可能是由祅教从波斯传过来的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼hrin）的六大手下之一：aesh－deva，字意本身就有‘狂暴’的意思。乃**之魔神。演化进犹太教时就称呼他为"恶灵之"、"魔神"，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如"被制裁的造物"、"地狱之王"、"复仇公子"、"淫欲公子"等。

    最初祅教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是位智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引其犯罪的**。

    度玛

    dou

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    希伯来字"沉默"的意思（诗篇），圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使；又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔领。

    巴贝雷特

    ba1berith

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    与人订卖魂契约的魔王代表。原为智天使，堕天后成为地狱祭司长；书记官。

    地狱宫廷：

    王族及高官】

    别西卜───地狱帝国最高君主、骑士团创设者

    撒但───野党领（从地狱最高君主被换下来的）

    艾利诺姆（euryne）───死之君主、骑士团指挥官

    摩洛克1h）───?之国君主、骑士团指挥官

    布鲁顿1uton）───火之君主

    雷奥那多（1eonard）－－－安息日的长、骑士

    巴贝雷特（ba1be1eet）－－－同盟军指导者

    芺罗塞碧那－－－女性大恶魔、恶灵们的女王

    大臣】

    安杜马利dre1ech）－－－**官、骑士团指挥官

    亚斯他录taroth）－－－大主计

    内加尔（nerga1）－－－秘密警察长官

    巴力（b1）－－－地狱军总司令官、骑士团指挥官

    利未安森－－－海军大提督、骑士

    大使】

    巴力毗珥－－－法国大使

    玛门－－－英国大使

    比列－－－土耳其大使

    李门（rin）－－－俄罗斯大使

    达姆斯（thuz）－－－西班牙大使等…

    司法】

    罗弗寇（1ucifugerh1e）－－－大判官

    亚拉斯托1tor）－－－死刑执行人

    侍从部】

    潘德雷（verde1et）－－－式部官

    斯果尔ur－benoth）－－－宦官长

    卡莫斯h－－－骑士

    梅尔克e1）－－－支出会计官

    尼斯洛克（nisr－－－?房长

    贝希摩斯（beheth）－－－酒库长

    大衮（dagon）－－－面包管理长

    穆林u11in）－－－近侍头

    游乐部】

    阿斯莫德－－－游乐场总监

    尼拜士（nybb－－－占卜师

    地狱七君

    这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：

    巴贝雷特ba1berith

    度玛dou

    沙利叶surie1

    默菲斯托菲里斯mephthi1is

    罗弗寇1ucifugerh1e

    茵蔯me1i1im

    拉哈伯rahab

    沙利叶

    urie1

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    据以《以诺书》的**，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

    由于沙利叶是"月之天使"，而月亮在古代总和一些不好的事如魔法、死连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者"地狱七君"之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但“死海文书”之“光之子与闇之子之战”中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓"邪眼（evi1－eye）"的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中柀Φ胤蕉家曔a种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。

    默菲斯托菲里斯

    ephthi1is

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    "恨恶光者"。中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。在歌德的著作“tragi1historyofdtorfaustus”589）及十九世纪的歌剧作品“浮士德”（faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西弗效忠。貌似直立的狮鹫兽，又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。后来浮士德却被背叛了她。最后浮士德被默菲斯托菲里斯丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天。

    这位能够在天空飞舞的魔神，对于天的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术，除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手。坐骑为一双头龙的马车，到处诱人类的淫欲。

    罗弗寇

    1ucifugerh1e

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    地狱的宰相，支配人间所有财富。避光者的意味。有着巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之相而统率的恶魔。无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于2o到5o年后献出作为条件，可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。又，也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物侃绲娜澜缲攲毰netbsp;   茵蔯

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