第149节难懂的人性 (第1/3页)

    赵岳和山士奇在热火朝天聊天。。 更新好快。准确的说是赵岳讲新世界的情况。山士奇在嗯啊不断惊叹，偶尔问一句。

    关于新世界收异族为民，这一点山士奇很不理解。

    在他眼里，党项人、契丹人、吐蕃人、回鹘、张掖、‘交’河等野蛮杂胡种族统统是该死的祸害。

    赵岳对山士奇这个疑问沉默了好一会儿。

    他无法告诉山士奇，你眼里这些该死的种族在后世也是大民族的组成部分。只是过程血腥，是占统治地位的汉族付出巨大代价才换来的结果。被砖家们轻飘飘高歌为民族大融合的进步。

    对于眼下的赵岳来说，这些只知掠夺破坏不懂发明创造建设，一味毁灭和阻碍东方文明进步的种族是该铲除的。但师傅无名道长不允许他灭绝，要求他努力收容并改变这些种族。

    “他们只会骑马放牧打猎打仗，没有汉人的知识文明，只有生存本能，他们想过好日子不抢掠毁灭，又能做什么？孩子，他们不都是该死的。给他们个改变的机会。不行再杀。这叫人‘性’。”

    这是无名道长的原话。

    关于人‘性’，这话题太深刻太难搞明白了。

    一个‘精’神病人杀了人，按法律，他无罪。

    你若定要追究‘精’神病人的法律责任，会有人振振有词质问你的同情心呢？你的人‘性’呢？

    人们往往同情遭‘精’神病人牵累的家庭。

    至于那个无辜而死的正常人，大家会习惯地叹惜或幸灾乐祸嘲笑或漠视，反而没几个人关心他的权力。

    似乎‘精’神病就是真理。那人被‘精’神病人杀了是命有此劫，死了白死，活该倒霉。

    赵岳这么聪明也搞不明白：人命是平等的，人人只有一条。对危害社会的正常人，严厉打击。运动一起，手贱口‘花’‘花’小流氓也会被杀头。对同样危害社会，单纯消耗社会财富的‘精’神病人反而宽容放纵。对人类社会安稳发展来说，这二者到底有什么本质区别？对‘精’神病人讲人‘性’了。那对无辜死的正常人的人‘性’体现在哪？

    人‘性’是复杂矛盾的。世间有很多这种矛盾的理论。强大难撼。

    以赵岳在这世界的能力、见识、权力、影

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