第2329节 佛军在作战 (第2/3页)

、最吸引人的建筑总是佛塔。

    在古都卑谬、蒲甘、妙乌、勃固、曼德勒等地，万千佛塔依然在烟雨中巍然耸立。

    缅甸人宁愿自己过着贫穷的生活，也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建佛塔上。

    佛怜悯一切众生而度脱一切众生，缅民们也努力饯行佛法，他们敬畏生命，尤其对于自己人更是爱惜，是名副其实地视他们为手足，不同于中国人是：“兄弟如手足，女人如衣服，谁敢穿我衣服，我就断他手足！”

    当时皇帝在中华八国小跟班与印度地区挑选人手，每处都安排指标，组建皇协军，正式全称为南华帝国皇家协同作战军队，缅人对于参加皇协军是犹豫的。

    他们知道皇协军是什么样的组合，那是充当皇帝的马前卒，鹰犬走狗，为皇帝去杀人放火，征服世界，会造下无边的业。

    国内为此而争论不休，最终一个深孚众望、佛法精湛的大和尚说了：“佛前既有慈悲菩萨，也有忿怒明王，去吧！”

    他为此放了绿灯，因此缅甸皇协军顺利组建。

    南华帝国军部对缅甸皇协军的评价很高，认为他们意志坚定，作风顽强，战斗力很强，尤其是远狙水平在皇协军中名列前茅。

    因为缅人自欺欺人，他们认为远狙在远方打死敌人，不死在自己面前，他们就可以心安。

    他们还会为死掉的自己人与敌人念诵《往生经》，认为亡者不过是先行一步而已。

    缅甸皇协军的军纪最好，他们不手黑，从不乱杀无辜，哪怕是敌人的伤员落到他们的手里，也可享受到自已人一样的救助。

    对待伤员如此，在敌国时他们纪律严明，买东西给钱，待人和气，不欺压百姓。

    这里面要严重控诉倭人与安南人，明摆着可以拿俘虏卖了当奴隶去换钱，可他们宁愿杀死俘虏，也不想要钱！

    最虚假的是表里不一的印度阿三，他们信印度教，嘴里叫嚷着不可造孽，恶有恶报，善有善报，但他们对俘虏、敌占区民众下毒手的表现一点都不弱于倭人与安南人，堪称是并列。

    南华军某个政治军官一打听，原来是“聪明”的阿三把罪业算

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