第七十九章 解试稳了 (第2/3页)

行相差太大，定然会有理念不合者，前来和你辩论。”

    当下这个时代，虽然没有朱熹，但是理学却是和历史上一样，成为当下文坛主流，就算是张载所在的关学，也是和当下流行的理学紧密结合。

    杨无端当年，其实学的也算是理学，但是晚年的时候，却是对理学有些不同见解，这也是盛长槐敢将心学理论带在杨无端头上的原因。

    但是当年杨无端在世，其实只算是对理学创新，盛长槐这番举动，在一些顽固腐儒眼里，真要深究，正是在挖掘理学的根基。

    理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过内心的自修，自省达到良知。杨无端晚年的时候，基于对庆历变法失败的思考，确实存在一些主张修己身的思考，但还未上升到心学的地步。

    当年王阳明创建心学，就是基于对理学的思考，做出进一步的变革，等他去世，心学门徒的处境，处处被打压，好些心学门徒又重回程朱理学，便是如此。

    但是还好，张载的关学还在完善，朱熹和程家兄弟又不存在，理学大行于世，却没有朱熹那五百年一出的大忽悠，大宋文坛风气又开放，问题倒也不大，但一个新学派问世，定然会引起轩然大波，上门讨教者不知道有多谢，海文仁和韩驸马思考再三，盛长槐不是杨无端，若是在辩论中失败，杨无端这心学，恐怕会无疾而终。

    等他们将盛长槐抛出的理论完善，到时候由他们出面，在与人辩论，当不至于让杨无端的理论明珠蒙尘。

    毕竟对于庆历失败，当年和范相公亲密之人都在反思，杨无端的心学，正好为当年之败找到了最根本的原因，学术上的东西，其实就是一层窗户纸，即便是在现在，有人将这窗户纸捅破，虽然没有王阳明，不一定会成为一个大学派，但融合当下理论，在理学基础上，在做创新也不是不行。

    “正好孟英你要准

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