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    第八百七十四章 第一步274 (第2/3页)

的去追逐那些所谓的事业,或者所谓的人生。那些旅行,那些美食,那些异域风情,真的只有在路上才能看见自己的灵魂吗?

    鬼扯。

    袁长文突然想起很流行的一句话,“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”。

    但这句话隐藏了很多的假设,比如,谁在定义“好看”这种东西?是我定义了什么叫做好看,是我确定了哪种模样的皮囊叫做好看。那么,我跟所有人的定义一样,这怪谁?

    是我努力跟大家保持同样的审美观,是我将“好看”这个定义调成大众模式。然后,我又来说什么“好看的皮囊千篇一律”,这尼玛究竟是在干什么?

    明明是自己的审美观遭到扭曲,明明是因为审美观根本就是时代强加的东西,反而站在某个高处叹息着为何“好看的皮囊千篇一律”。

    啧啧,真是厉害呐。

    仿佛,有趣的灵魂要比好看的皮囊更重要。仿佛,有趣的灵魂就是值得追求。但这本身也是建立在稀少的环境中。如果所有人都是有趣的灵魂,那么呆板的灵魂、只知道赚钱的灵魂,是不是又会得到推崇呐?

    而且,这种刻意拔高“有趣的灵魂”,实在是一种毫无根据的肯定句。有什么理由证明有趣就比呆板好呐?反正我看不见这两者有什么区别,更不存在一个比另一个更好。

    都是此刻觉察到的画面元素,有什么可比‘性’呐?

    而正是这种无意识的对错判断,让我认为有趣才是正确的,呆板就是错误的。于是,努力去追求有趣,一不小心就站在二元对立的某个局限之上。

    整句话仿佛在暗示,有一种皮囊叫做好看,有一种灵魂叫做有趣。似乎这些形容词是那些物体自带的属‘性’,而不是人为的扭曲一样。

    就像狡猾的狐狸,这尼玛完全是人为的扭曲,并且近乎成为真理。似乎,一个小学生用愚蠢、呆滞来形容狐狸,就会被扣分一样。

    完全是搞笑啊。

    所以,哪里有什么皮囊叫做好看?既然没有,又谈什么千篇一律呢?

    而且,似乎说这句话的人,正在叹息。仿佛自己就是有趣的灵魂,仿佛自

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