第九百零三章 第一步303 (第2/3页)

    既然无法确定，那么所谓的时间同时存在，或者超级vip的感官体验之类的比喻，就是在误导人。或者说，用这些理论和比喻清除掉某些顽固的思想之后，这些理论和比喻同样也必须丢弃。

    牢牢抓住这些理论和比喻不放手，只会让自己停步不前。到最后，彻底丢弃诚实转换为一个拥有不错理论和知识的角色。一个有着丰富经历的角色，一个滔滔不绝并且有着亲身斩杀体验的角色。

    依旧只是角色而已。

    没有完成就是没有完成，斩杀还要继续，这一点根本没有什么好商量的。诚实到残忍，就是让自己不断丢弃那些所学的狗屎。

    袁长文觉得自己已经超越前辈，那些历史上的伟大学者都不如自己。讽刺的是，并不是因为自己知道的比别人多，相反，是因为别人知道的太多，所以才导致不如自己。

    不管什么理论，都逃不出“此刻觉察到的画面元素”这个范畴。也许讲述理论的人自己都不觉得，但所有理论都暗含了这一点。

    比如时间同时存在，那么依旧是此刻在觉察，依旧只是画面元素。

    过去看起来是很真实，上一刻我坐在卧室，这一刻我坐在客厅，之前我坐在卧室时候的种种记忆，都是如此真实。谁要怀疑自己不是从卧室走到客厅的，简直就是精神有问题。

    但是，我要如何确认这一点呢？我要如何确认自己真的在卧室待过呢？

    无论怎样努力去确认，都无法逃脱这仅仅是脑子里的记忆而已。并且，不管有多少所谓的客观证据，都只是此刻觉察到的画面元素。

    比如我录像，此刻在客厅查看录像机，发现其中画面表明我之前从卧室走出来的。但是，录像机的画面也仅仅是此刻觉察到的画面元素，能证明过去的事情吗？

    录像机的画面就是录制过去的内容？我怎么可以确定这一点呢？

    我只能说，此刻我觉察到有一个录像机正在显示一段画面，画面内容关于我从卧室走到客厅。并且，此刻我觉察到“录像机录制的是过去的内容”等等。但就凭这些，就可以确定过去的存在吗？

    

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