0140 无题 (第2/3页)

以万物为刍狗。

    既然大家都是刍狗了,  那就是平等的。

    这种激进的思想自然遭到了众人的质疑，但陈景恪一句话就把他们堵住了：佛教都敢说，我们道教为什么不能说？

    现实中分三六九等,  如果在宗教世界里我们还分三六九等，那还信教做什么？

    就是因为宗教里有现实中不存在的东西，所以我们才信教的。

    此言一出众人就再也不说话了。

    事实上他们还是孤陋寡闻了，去天竺看看人家天竺教，光明正大的把人分三六九等，且世世代代都无法改变，那才叫水平。

    众人足足花了十天时间，才终于把框架确定下来。

    事情还没有结束，接下来又一起探讨了一个对宗教来说同样非常重要的东西，斋醮仪式。

    饭前祷告，祷告的方式，念上帝保佑、福生无量天尊，结婚、生子的庆祝方式等等，都属于斋醮仪式的一种。

    前面已经说过，紫霄观的斋醮仪式，是陈景恪参考了古往今来诸多宗教的礼仪改造而成的，且已经正式推广天下。

    但此时自然也要考虑盟友的感受,  对部分地方进行了修改完善。

    主要修改的是伦理道德和丧葬方面。谷虇

    伦理道德方面多借用了儒家的忠孝仁义等思想,  强调忠孝为先。

    丧葬方面则提倡简葬节葬。

    金银财宝等等都是人间的财富，是用来造福人间的,  试图把它们带到阴间会折损阴德。

    陪葬的财宝越多折损的阴德就越多，很可能会因此变成负的阴德到地府后遭受折磨。转世的时候投入贫寒之家，甚至投生成畜生。

    不过这里肯定了烧纸钱的做法，算是给大家一个寄托哀思的途径。

    殉葬也被重点提起，虽然殉葬制度已经废除，但私下用人陪葬的事情时有发生。

    作为穿越者陈景恪很清楚一个道理，好言相劝往往会被当成耳旁风，有时候恶语诅咒反而效果良好。

    比如此地不准倒垃圾，然后垃圾照倒不误。如果把标语改成，倒垃圾就要如何如何之类的恶毒

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