第二百九十三章 饿死事小，失节是大 (第2/3页)

儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本内容。

    北宋前期思想开放自由，为华夏封建王朝历史之最，所以诞生了各种各样的学派，也为理学的兴起奠定了基础。

    程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。

    但同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。

    不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。

    比如存天理，去人欲，起初是让人掉多余的、贪婪的欲望，但演变到明清的时候就成了连正常的欲望都不能有了。

    再来说说最有名的“饿死事小，失节事大！”

    这句话出自程氏遗书。

    一位读书问程颐：“孀妇于理，似不可取，如何？”

    程颐曰：“然!凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。”

    读书人又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?”

    程颐曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”

    这就是“饿死事小，失节事大”的原始出处。

    程颐的“饿死事小，失节事大”，虽系针对现实、有感而发之论，但在当时乃至整个宋代，并未产生多大影响。

    以对待女性的态度而言，与他同时的士大夫大都是宽容的。

    如司马光主张女子可以读书。

    范仲淹在其所订《义庄田约》中规定再嫁寡妇给予费用，他的儿子纯祜早死，儿媳守寡，后来他的学生王陶死了妻子，他便把自己的儿媳嫁给了王陶。

    范仲淹的母亲在他幼年时也是因为家贫而改嫁朱氏的。

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