81章 何对之有呢 (第1/3页)

    ?余玠这一次陪同蒲金书端起酒杯，只是淡淡的一笑。《》

    “蒲大人，我想如此称呼也无不可。只是你不是我们大宋的钦差，却不该穿我们大宋的官服。另外你我各保其主，我想一杯酒之后，再坐在一起颇有不合适的地方！”

    蒲金书听到余玠的话知道，他又是犯了宋儒的一些迂腐之见的毛病。即什么“君让臣死臣不得不死，父让子亡子不得不亡”。还有什么“忠臣不事二主、烈女不嫁二夫”之类的，绝对愚昧的想法。事实上在君臣问题是要问，大宋的官是百姓官还是皇帝的官。

    倘若是中华民族的官，那么民族的利益与安全高于对皇帝的忠诚。倘若是皇帝的官，按照我们现代的看法，那就不过是皇帝的一条狗而已。因为皇帝不代表民族，不完全代表国家。作为一个真正明白整理的人，就该知道。中国是中华民族的中国，而不是某一个时代的统治者的中国。

    倘若按照“天地”的安排，那莫不是中国后来所有的官，都要忠诚于秦始皇才对，那才是中国第一个皇帝啊！

    还有，何谓孝顺，难道按照老子的吩咐自杀，然后让老子在后面的人生里，每每想起干掉了儿子后悔终生才是孝吗？倘若这样是孝的话，那么制止了老子干过分愚蠢的事情，从而让他自己受到最大伤害的行为该算什么啊？

    愚忠、愚孝，在任何一个时代都是不对的，或者是对民族不负责任，或者是对国家不负责任。就如同李闯王要杀李信的时候，李信引颈就戳，但终于免不了大顺军在一片石大败，造成汉人被满清统治数百年，又带来了数百年的耻辱。这愚忠、愚孝，倘若站在民族的立场之上，何对之有呢？

    “哈哈哈哈……余大人，您怕什么啊，我又没有勾您造反，就是一杯酒水而已，难道您连这么一点肚量也没有吗？你我大可以今天夜里把酒言欢，甚尔惺惺相惜。明天战场上，我用手枪你

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