121章 世界要制衡 (第3/3页)

定是不实事求是的，为此丢了如此大好的中华，那是他们该死怨不得别人。

    所以说，赵伏波又或者说他与马丁教师一起缔造的“华夏帝国”会先尊重如同爱迪生那样的人，无论他们的脾气再坏，无论他们说话再急，其他人必须要迁就这些学者。不服气就自己也当学者，研究出世界最前列的科技，不然就哪凉快哪呆着去！

    话说回来，相比之下大将军蒙哥父子三人之中，这位孛儿只斤.阿台就要直爽而又毫不做作的多。最少他的人品，也有阿米娜的肯定，这就让赵伏波决定，未来的钦察汗国，将会是幸存的蒙古聚居的地方，而他就是未来的蒙古大汗。而且他们作为游牧民族，想创造什么科技或者经济神话，那是不用指望了。赵伏波会给他们军火，然后用他们来充当在整个西亚地区制衡的那个国家。

    谁不听话，自然就是蒙古人去给他玩个屠城之类的事情，让他们永远都要明白，没有“华夏帝国”的点头最好不要做些什么大家都不好看的事情出来。

    在这里不笑要说些“中国传统文化”的好处，那就是世界需要制衡，而把这种制衡用在国内，显然是愚蠢的行为。中华民族的土地上，应该是一处永远适宜科技展的土地。凭借中华民族庞大的人口，按照比例出现十几个爱因斯坦的话，这个世界的霸权需要去争取吗？

    就好比面对未来的那个世界，当领先世界不要多1o年时间，拥有太空里可以自由飞行并且进行远程攻击的太空舰队的国家，难道不是当然的世界霸主吗？

    所以说，当科技的差距山数量的级别达到了质量级别的时候，世界的权利根本不必要去争取，但在那之前，世界的权利是需要制衡的。而“中国传统文化”中的制衡手段，原本就是用于此的！

    用在国内的人，纯粹就是无脑之货而已！看无广告请到《》

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