第二五九章 四国岛 (第2/3页)

斜放在木梯旁，双手一卡腰，昂头骄傲道，“我胜八郎组中得鱼又是第一，信行大人又赏了我两套夏衣，连步履都有三双呢，弟弟都能在我八郎的照顾下，换新衣。”

    “是阿波君照顾才对，你可要好好干呀。”

    八目娘笑的眯了眼，伸手招呼儿子进家，“快把外衣换下，给你炖了汤。”

    为配合盟内户籍勘核的需要，海军规定，凡鸣门堡辖境的南北各聚落，与北方联盟有劳资关系的一切人等，必须有固定姓名，一户者一姓，无姓者自取。

    泛灵教的未开化地区，不少氏族尚未形成，更无“姓氏”谱系的概念，名字不固定，多以吉祥象征随意取，且易变。

    生时起白露，就叫白露，成年时见白鹭眼前飞过，感觉不错，就又会改名为白鹭。当上了村头就加“守”，成了勇士就加“护”。

    “信行大人”就是东澳聚落的首领，被驾船来的汉人，封为了东澳主管户籍登记，渔民渔船编列的行营薄计。于是，就去了原名，改名为“行”，外人称其为“东澳的行”，以与重名者区分。

    “行”家中排行第三，故又称“行三息子”，后按汉俗，称“行三郎”。

    “行”的官，全称是奉命督办东澳行营薄计事，最早被东澳当地尊称为“奉行”。

    后来大洋港设立，“行”受汉人所在的盟内“信义”激励，感觉“信”极好，又在名前加寓意，名称“信行”。

    强制取姓登记户籍后，信行就以所在的“阿波”国为姓，取姓为“阿波”，门前挂算盘，彰源自奉行的姓氏家格，是谓“阿波信行”，全称“阿波信行三郎”。

    为北盟做事的四国在地贫苦聚落头领，越来越多的以取姓彰显家格为荣。

    鸣门堡北面的汇源屯屯长，最早就是司职采摘野果事，取名为“司”的在地头领。后来，“司”为了强调自家屯的汇源果酱是真正的好果酱，特意改名“真司”。

    之后强制取姓，“真司”与“信行”一样，同以所在的“香川国”为姓，称“香川真司”。

    自认家格够不上“香川国”为姓，就会以“汇源屯”的“汇源”为姓，在鸣门堡与大洋港办差的土著事物官，就乐于取姓“鸣门”，“大洋”。

    更多的野人，不够家格以国名城港町市名为姓，就以自家所在的地方为姓，住村上的就取姓“村上”，居下村的就姓“村下”。

    家前有口井，就取姓“井上”，井水浅就姓“浅井”，住渡口边的就取姓“渡边”，居田地就姓“田中”，种田的村就姓“村田”，住山下的就姓“山下”等等，就是以地为姓。

    海军位于九州岛肥前国的长崎，本州岛中国的广岛，四国岛阿波国的鸣门，三个海军基地附近，都有大把村上，田中，渡边，山下的姓，但不是一个村儿，一座山。

    八目在大洋港东澳渔业编队干活，同样取了汉名“胜”，八目即“八郎”，称“胜八郎”，强制取姓后，其以所在的剑川横山贯姓，是谓“横山胜八郎”。

    “哇，真是受不了这个香味呀，我胜八郎要

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