第五百七十四节：文重千钧，字如赤金！ (第2/3页)

往为泄愤株连子女亲友乃至仆从，但儒家复仇，则与之迥异……”

    “春秋公羊传曰，取仇身而已不得兼仇子复将恐害己而杀之。”

    “以武家视儒家之复仇，几如斩草不除根，有妇人之仁！”

    “但我儒家君子若赶尽杀绝，与血手武家何异？”

    “只取仇身，实乃我儒家君子，有仇必报、有冤必雪之心，虽日月倒转，江流侵蚀，匪可转也！”

    写到这里，秦枫也觉得胸中一股郁结之气，一吐而出！

    趁热打铁，直接朝着第三段写去！

    这也是秦枫将“复仇”与“治国”联系最紧密的段落！

    秦枫接着在后写道：“时年，世道衰微邪说暴行有作……”

    “臣戮其君者有之子戮其父者有之。”

    “孔圣惧而作春秋！”

    “孔子成春秋而乱臣贼子惧。”

    “便是此理！”

    秦枫按照自己之前所构思的又写道：“仁者天下之表;义者天下之制也;报者天下之利也。”

    “以德报德则人有所劝！”

    以恩德来报答恩德，人民好的德行就会更加受到鼓励！

    “以怨报怨则人有所惩。”

    用怨恨来报复怨恨，也就是复仇，则让人民有所惩戒，不敢行不义之事！

    “此为教化之极也！”

    “民有所劝，有所惩，教化始开，一国治焉！”

    “儒家君子复仇非单为复自己之仇，乃是为了震慑不义宵小，为普宣教化以治一国，乃至治天下！”

    “此方为儒家复仇之义！”

    “此方为儒家与武家复仇之别！”

    写到这里，也到了最后文章结尾的部分了！

    秦枫的最后一个论点就是“儒家复仇的方式”！

    秦枫这样写道“孔圣曾曰，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

    “故君子复仇不应是匹夫之勇！””

    儒家对正义复仇的方式也不是没有讲究的！

    主体行事的动机目的既是正义的手段也要正义！

    孔圣又曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葱勇而无礼则乱！”

    

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