中国昆虫文化 彩万志 (第1/3页)

    ，nbsp;中国昆虫文化彩万志

    主讲人简介：

    彩万志，中国农业大学昆虫系教授。1963年生。1993年毕业于西北农业大学，获理学博士学位，同年分配到北京农业大学工作。现任中国农业大学教授、博士生导师、昆虫学系主任，中国昆虫学会理事、科学普及委员会主任。[.netbsp;   内容简介：

    在我们周围生活着各种各样的昆虫，有的像枝条，有的像----久的历史。商周时代的青铜器上，已现蝉纹，有的与实物十分相像，是写实的手法；有的则加以变形，形成蝉形的几何图纹。这些蝉纹的作用是装饰，是艺术化的，并没有实用价值。这一时期的蝉形玉器也很多，作为饰物佩戴，甚至作为帝王的殉葬物，可见它是一种有较高身份的艺术品。后来汉代宫中以玉蝉作为冠饰，成为高官显贵的标志。

    从魏晋开始，中国古代绘画艺术逐渐形成虫草一派，专门表现世间万千草虫的优美形象，寄托人们对自然情趣的追寻和对美的探索。至于诗词歌赋中的昆虫题材，不但出现的很早，而且数量极多，在整个中国古代诗歌的海洋中形成了独特的审美趣味和风格，是中国古典文学中最精彩的部分之一。另外在中国古代工艺美术领域，如陶瓷、雕塑、漆器、剪纸等艺术中也广泛存在昆虫题材。

    昆虫文化

    （全文）

    诸位不管是来自城市，还是来自农村，无论是年长，还是年少，都会接触到不少的昆虫。确实在我们的周围，在自然界当中有着各种各样的昆虫，有的长得像棍子，像枝条；有的长得像----久，我们人类大概有三百万年，或者是，有争议，有的说一百五十万年，不论是多少万年，和昆虫相比，它短得多。昆虫对我们文化的影响是非常地深刻，从文字到语言，从恋爱到婚姻，从诗词到歌赋，都有昆虫，牵扯到昆虫。所以，我们下面就简单地以我们常见的昆虫来介绍一下中国昆虫文化。

    第一我们先看蝗虫，我们人类有皇上，对吗？特别是古代，皇上，皇帝，那么这个蝗和皇帝有关吗？是有关的，人们认为，它是昆虫当中的皇帝，在文献的记载方面，蝗虫为什么称蝗呢？就是它的头部，蝗虫头部的前面观，那么在这一块，有个像“王”一样的字，大家看，在这一块有个像“王”的字，当然这是牵强附会。那么，相关的主要是蝗虫它在历史上危害太大了，对我们人类造成的灾难是非常地惨痛的，当然像我这个年龄层的人是体会不到，我想在座的诸位不知道经历没经历过蝗灾，特别是老先生。在古代有很多蝗灾的记载，比如在《旧唐书》当中有这么一个记载，就是“唐贞元元夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息，所至草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道”。什么意思呢？就在唐贞观元年的时候，夏天生了蝗灾，那么这种蝗群从东海到河陇，那么整个有十几天，遮天蔽日地在飞，那么所到之处把庄稼，把牲畜的毛，甚至小孩的耳朵都咬掉了，人没有食可吃，那么只能饿死，尸体在道路上全是，所以当时唐太宗李世民看到这种情形是非常地揪心，他亲自跑到野外，带着大臣抓一头蝗虫，他说你们别吃庄稼了，来吃我的心吧。因为在古代生蝗灾被认为是不太吉利的，就只有贪官污吏横行的时候，社会不太平的时候才会出现蝗灾，当然这是古代的认为。

    另外，还有像《河南通志》记载就是洛阳蝗，这种蝗虫也是把粮食，把其它的昆虫比如蝇子，苍蝇都吃光了。那么这时候，父亲把儿子杀掉，丈夫把妻子杀掉，那么强者把弱者杀掉，就是人吃人，实际上是虫吃人。古代据周尧教授统计，从公元前7o7年，到解放前大概两千多年当中，就有将近八百次蝗灾生，就是平均四到五年就一次大的蝗灾。徐光启在《农政全书》，他说：“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”其中蝗的灾害比水旱还严重。这一点我们可以从中国农谚当中可以看到，比如“种田防三害，水旱与虫灾”。江浙地区在解放前有一个民谣，它说“旱死三千高田，还有三千低田，淹死三千低田，还有三千高田，蝗虫来了实可怜，实可怜”，就是有旱涝，有水地还可以，淹了呢，旱地还可以，但是蝗虫来了，什么都没了。

    1933年在上海的新闻报上有一个求蝗谣它是这样写的，它说：“蝗虫爷爷行行好，莫把谷子都吃了，众生苦劳了大半年，衣未暖身食未饱，光头赤足背太阳，汗下如珠爷应晓，青黄不接禾伤尽，大秋无收如何好，蝗虫爷，行行好，莫把谷子都吃了。蝗虫爷行行善，莫把庄稼太看贱，爷爷飞天降地时，应把众生辛苦念，家家饿肚太难当，尚有官差无情面，杂税苛捐滚滚转，土豪劣绅脚上镣，蝗虫爷爷行行善，莫把庄稼太看贱”，从这里面，我们可以看到老百姓对蝗灾是无望无助。那么古代人认为，蝗虫是掌握其它昆虫的一个神，是昆虫当中的皇上。所以，昆虫之神是蝗神，那么他来管着让蝗虫什么时候不生。比如在北京，北京郊区就有蝗庙，蝗庙塑造的蝗神形象，是蝗神拿一个瓶子，瓶子上面有盖，里边装的全是害虫。那么如果是他不顺心了，人们对他不恭敬了，或者是也许是官僚**了，那么蝗神就把盖子打开，那么各种各样的蝗虫都出来危害庄稼。

    比如对待蝗神还有刘猛将军，就是猛将，有各种各样的门神画来贴在上面，还有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在全国各地大概是有数万个，就是非常之多。当然古代劳动人民，也与蝗虫做了很多的斗争，比如我们赶蝗虫，打锣吓蝗虫，还有鞭炮吓蝗虫，用火来烧蝗虫，比如现在我们在西南少数民族地区流传的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。不仅蝗虫危害我们的农作物，而且，其它害虫也能加害作物，比如我们的“农”字，农业的“农”字。现在的“农”呢，我们已经看不出什么意思了，但是它古体字能够看出来一些东西，能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法，大家看上面的两侧像什么，爪子，手，那么中间这一块呢，是什么，像田，但不是田是什么呢？是捕捉昆虫的工具，相当于簸箕一样，那么下边这个日月星辰的“辰”，它来源于什么呢？在甲骨文当中它像一个蛴螬，就是我们说的地狗子，那么这几个点，相当于气门，就是昆虫的气门。到了金文当中，气门，就是点消失了，气门没了，上面加

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