第八十五章 归根结底这是教育问题 (第2/3页)

虽然迷信取法其上的其中的事情。可是，对于人类来说君子的行为实在是太难，聪慧如孔圣人那样的人，也才四十不惑，五十而知天命。如果是普通人呢？得到仁义就太难了，做到就更难了。或者说，这些人根本做不到仁义，所以只能表面的表现的仁义一下。这就成了虚伪。嗯没错，是虚伪这个词。一点那这样的话。人就失去任和义了。”

    “这样啊。有些道理吗。不过还不足以说明什么啊。即使这样的话，不过是虚伪一些罢了。儒家还是能够治理这个社会的。”

    “不只是虚伪啊。我的秦先生，还有更重要的东西。你没看到，虚伪就会失去信誉。失信于民。国之大忌讳。民为水，国为舟，水能载舟，亦能覆舟。江山社稷，取决于民啊。周厉王只因防民之口甚于防川，而被放逐。如果不只是防口呢？会是怎么样？千兆努力一日间尽毁。”

    “嘶嘶”宋波一句话将对方说的冷汗直冒。

    “所以我们不得不说，诚信这一点确实太重要了，既然知道它重要我们就不要唱高调，像儒生一样高谈阔论，而不知道治理一室之地。还好的是，当今圣上还知道，国家是各大世家和武将们一刀一枪拼杀出来的。对于寒门儒生的重用并不是很严重。所以科举这件事情，其根本的出点是好的，可是它本身太过于理想化了。如果没有系统的有效的监督机制，并且外加合理的教育，这几样缺一不可。也就是说，国家需要什么样的人才，就怎么教育人才，这才对。而科举，真的是一家没有意义的事情。

    因为科举所选出来的人才，不一定是朝廷所需要的人才。而朝廷所需要的人才，只能是自己培养，”

    “自己培养人才？”秦先生又一次陷入沉思了。

    “当然是自己培养人才。朝廷所需要的人才，之所以说要自己培养，第一主要是，别人的培养的总是很难一时间摸清楚这个人才的底细。而且关键的是，朝廷里面的人不知道这个人才的道德如何

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