第五百零八章 教会 (第1/3页)

    一般的平民，别管是哪个国家的，在这里死了就死了，可是两名德国贵族显然就不能一概而论了，当地日军也担心招惹到不必要的麻烦。

    同时，德国是现在日本的盟友，他们也没有必要对付别鲁斯和歌尔两人，相反，万鸦老的日本海军部队还要对两名盟国公民加以照顾。

    後面当地日军甚至亲自帮两人确定了住处，别鲁斯和歌尔就这样顺利落地了。

    不过接下来几天，他们就发现在万鸦老搞事，还是有些困难。

    万鸦老市的民宅里。

    别鲁斯小声地和歌尔说道：「万鸦老这个地方还是太特殊了，日本对这里的兵力虽然不多，但是掌控力度却很强。」

    「我们选择的身份虽然安全，可是却也不好和当地的权贵打交道！万鸦老的舆论和新闻单位，也不容易接触。」

    日军对东印度群岛当地的新闻业管控极为严密，在占领当地之初，就全面接管了所有荷兰殖民时期的报纸和广播电台，甚至连收音机都要强制登记备案，防止当地人收听敌台。

    同时荷兰语也被全面禁止，东印度群岛当地的语言，可以利用，但也沦为日本的宣传工具。

    所以别鲁斯和歌尔想在万鸦老，利用当地的新闻和广播等媒体，宣扬民族主义思想，必然十分困难。

    歌尔这时说道：「我们在东印度群岛的基础太薄弱，这件事只能徐徐图之了。」

    东非情报部门在东印度群岛的人员不足，这是现在对当地开展工作困难的主要原因之一。

    不过这也很正常，毕竟东非作为一个影响力足以覆盖世界的超级大国，情报机构要盯着的目标太多。

    而只有列强和那些东非重点关注的区域，情报组织才能得到更多的资源投入。

    东印度群岛显然不在此列，毕竟这里原本只是荷兰人的殖民地。

    别鲁斯说道：「经过这几天对万鸦老市的考察，我倒是有一个想法，那就是我们如果要在当地宣传民族主义思想，就必然绕不开日本人。

    「所以我们应该反其道而行之，利用对日本的宣传，和当地民族主义叙事结合起来。」

    「这样可以大大降低我们工作的难度。」

    歌尔对别鲁斯的想法，有些摸不着头脑，他问道：「具体怎麽做？」

    别鲁斯说道：「就是把日本所谓的大东亚共荣那套宣传，和本地民族独立的叙事结合起来。」

    「日本人在东印度群岛不是宣扬自己的解放者」和领导者」身份麽？但是他们这套说法主要是攻击荷兰人。」

    「而我认为应该帮助日本扩大范围，在北苏威拉西岛，当地的米纳哈萨人过去不仅仅受到荷兰人的压迫，其他民族，特别是那些以阿拉伯教为主的民族，也应该纳入其范畴。」

    「除了民族上挑拨米纳哈萨人和其他民族的对立，宗教上也可以这麽做，当地的宗教势力很强大，这是我们最容易接触和拉拢的对象。」

    「我们两人作为德国贵族」，帮助当地基督教发展，日本人总不能反对吧！」

    不得不说，别鲁斯的想法很有创意，正如他所说，万鸦老作为基督教区域，当地基督教的教堂，恰好是日本控制相对薄弱的地方，只要不出现反日行为和思想，一般日本人不会为难当地的教会。

    而教会恰好又是能够影响整个米纳哈萨人的势力，因为宗教势力有严密的组织机构，可以深入到基层。

    同时万鸦老当地的教会，他们的上层和本地权贵自然联系密切，因此和教会打好关系，後面自然也能同当地权贵阶层建立联系。

    实际上也就是在北苏威拉西这个米纳哈萨人的大本营，否则的话，在东印度群岛其他地方，东非人如果利用米纳哈萨人，不仅可能起不到效果，反而会被卷入不必要的纠纷。

    因为米纳哈萨人曾经和荷兰人的合作关系，所以米纳哈萨人在东印度群岛其他地方，大量担任重要职位。

    在日本人到来後，其他区域的米纳哈萨人行政人员遭到了大规模清算，成为日本拉拢和团结东印度群岛其他族群的牺牲品。

    北苏威拉西其实也是如此，但是当地人口主

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