第六百四十七章 慈航净斋 (第2/3页)

这样的人，让王大富感到反感的是——慈航净斋非要把自己“保持并且扩大自身影响力”行为笼罩在“天下大义”的光环中，装出一副圣人的模样！好比说慈航净斋和魔门的斗争，其实不过就是最简单的“道统之争”，但是慈航净斋非要扯上天下众生，一副悲天悯人的模样，把和自己仅仅是政见不同的另一宗派直接诬蔑成“邪魔歪道，人人得而诛之”！

    这群假尼姑们只是为了最大可能得扩大自己的政治影响力，而掺和到政治斗争之中，如果她们直白的说出：“我是为了慈航净斋的利益而支持某人”这样的言论，王大富绝对不会对她们有什么反感！可是她们却非要说成自己是什么替天下人选择

    “真命天子”， 是为了“守护中原文明”的，是为了“框扶正义、导正世局”！

    却浑然不知，自己有什么权利去替“天下人”做出选择？自己又凭什么决定“天下人”的命运？这样伪善的言论简直让人倒尽胃口，

    当她们选定代言人之后就会动自己的一切能量，为自己所选择的代言人摇旗呐喊，帮助其登上皇位！——这一点本来也无可厚非，同时如果她们真得很英明睿智或者全无一点私心，那么她们这样做甚至会得到所有人的认同！问题在于是，这些假尼姑的见识其实非常有限或者说她们在选择上完全是出于自己私心！总而言之，她们的选择的对象其实并不是那么尽如人意的！

    举个例子，如果抛开真实历史，用《大唐双龙传》中当时的背景来说，慈航净斋选择李世民其实就不是那么让人心服！

    要知道慈航净斋在李世民和寇仲之间做出选择的时候，她们是无法知道李世民后来的成就的——如果她们已经知道的话，那我们就可以怀疑她们是穿越者了——既然慈航净斋的人不可能知道后来的成就，她们自然只能从两人自身的情况去分析了！

    李，寇二人都是英明神武，雄才大略领导者，而且二人性情都称的上是“宽厚仁义，胸襟过人”，也就是说这两个人都具备了成为明君的潜质！同时这两人在用人

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