第四百四十六章 诸王齐聚（1） (第1/3页)

    第四次十字军东征所约定的时间是在1187年的八月份到十二月份，事实上，早在五旬节前後，就已经有成群的新面孔来到了亚拉萨路，只是不同以往，此时前来的人们，无论他们是骑着马的，还是坐着船的，又或者是靠自己的双腿长途跋涉至此的，除了那些昂首挺胸，满怀雄心壮志的骑士，以及他身边的教士、扈从、仆人以及工匠之外，竟然还有许多普通的农人一一後者数量竞然丝毫不逊色於前者。

    亚拉萨路骤然迎来了这样多的人群，压力倍增，幸好此时的亚拉萨路行政体系已经被塞萨尔从无到有的建立了起来。

    船长们能够报备的都已经报备了，有些领主和爵爷也给塞萨尔写了信，还有，还有商人也迅速派出随从告知此事一一人多得叫人害怕一一亚拉萨路城内的官员和管事迅速向其他地方，尤其是赛普勒斯求援，成百上千的官员赶到了雅法门，在城外便将这些人进行甄别和分类。

    虽然众口一词说是自己来朝圣的，在帽子或者是手杖上也缀了贝壳，但从他们的年纪、性别以及身份上一看，便知道他们大多数都是「被舍弃的」那部分一一虽然没有老到无法行动，但已经开始力不从心的老人；一个多儿家庭中的次子，或者是麽子；羸弱或是带着孩子的女人………

    也有一些意外的遭到了人为或者是自然的灾害，不得已逃离家乡的可怜人。

    其中甚至有不少罪犯，他们未必都犯了什麽不可饶恕的罪行，有可能只是因为饥饿偷了老爷的鱼，打了老爷的鸽子，折了老爷的树枝回去修葺窝棚，甚至只是冒犯了某位偶尔经过的骑士一一至於这种冒犯，是为了保住家中仅有的一些粮食还是阻止骑士对他妻子或者是女儿的侵犯，又或只是单纯的希望能够留下自己的手臂，不至於被砍下来去喂了骑士的猎犬一一他们都犯罪了。

    如果没有前往圣地这条路，他们或许会逃进领地周遭的山野，成为如塞萨尔曾经在路旁以及沼泽中遇到的那些野人，基本上他们只能苟延残喘上一时，熬不了几天，除非他们是好几个家庭一起逃出来的，或者是找到了同病相怜的另一些罪人。

    但现在他们又有了新的选择。

    那些吟游诗人们不但将塞萨尔的故事带进了领主们的城堡和国王的宫廷，也将它们迅速地传入了城镇与村庄，那些受够了苦楚与折磨的人们传唱起在遥远的圣地，那位以无比宽容的心对待子民的君主时，无不两眼发亮，嘴唇微张，心中更是翻涌着无尽的渴求。

    虽然偶尔他们也会在心里说，这都是假的，这只不过是吟游诗人惯用的手法一一不是夸张就是虚构，哪里可能有这麽好的人呢？

    但这不妨碍他们怀着渺茫的希望去询问教士，教士的反应也没叫他们失望。

    别误会，在教士口中，塞萨尔并不是一个值得赞颂的好人，相反的，他所施展的所有手段都只是恶魔投在人间的诱饵，用一些不值一提的小恩小惠去收买最珍贵的灵魂。

    他不但不是一个被教会认可的君主，也不是骑士，更不是一个基督徒，他早已被罚出教门，并且拒绝悔过，教士们甚至恐吓那些无知的民众说，若是有人说他的好话，就是甘心情愿做魔鬼的奴隶了。到时候不但是他自己，他的家人和朋友都有可能被罚出教门，他们会被驱逐出村庄，只能如同野兽一般的流浪在荒野中，要等他们死了，也会落入地狱，无法脱身。

    这确实吓住了一些人，但也有一些大胆的农民认为教士们的话反而确证了塞萨尔是真实存在的，若是真有这麽一个领主，哪怕他只能做到所承诺的十分之一呢，即便要下地狱，他也认了，毕竞饿肚子滋味可比火炭焚烧更叫人痛苦，更不用说这种折磨不但会降临在他的身上，也会降临在他的父母、妻子和儿女的身上，何必要等到下地狱呢？他们已经在地狱中受煎熬了。

    再也忍受不了领主与教会盘剥的「羔羊们」，竟然做出了一个前所未有的大胆决定一一他们要逃到圣地去！

    当然，他们并不会说他们要逃离领主和教士们的控制，他们只会交头接耳地说道，我

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