第四百九十一章 亚历山大城（下）两章合一 (第2/3页)

」

    「亚美尼亚和安条克。」

    「多麽狂妄的口气，多麽贪婪的欲望。」

    「我们依然拥有大半个小亚细亚，而我们的新皇帝是一位能征善战的军人，还有数十万的士兵，上万的骑士和将领，以及数也数不清的税收和粮食，商人们如同最勤劳的蚂蚁一般不断地为君士坦丁堡搬运金子和银子，我们的皇帝只是不想在与你们相互厮杀的时候，反而让他人讨了便宜。

    不管怎麽说，我们都可以说是文明的继承者。我们的老师是古希腊和古罗马人，那些突厥人呢，他们与法兰克人一样，都是一些刚从洞穴中走出来的野蛮人，他们粗鲁无礼，蛮横冷酷，身上没有任何可取的优点。」

    那麽苏丹的父亲阿尤卜是否相信了他们的话呢？

    他们做了这样多年的仇敌，也有着根本上不可能调和的矛盾，阿尤卜又是一个无论在宫廷还是在战场上都有着丰富经验的老者，他不信这些人，但这样的事情绝对不是一地总督可以决定的。

    「阿尤卜并不打算放他们走，尤其是在苏丹萨拉丁攻打亚拉萨路的时候，他将他们留了下来，将他们半软禁在总督宫。」

    卡马尔说到这里沉默了一会。

    「但这原本就是那些小人所期望的一一他们并不是为了亚美尼亚和安条克，他们就是为了亚历山大。他们带了两位公主，这两位确实是大皇宫中的女眷，紫衣的贵妇人，年轻、美貌，且都是处女。拜占庭的使者说，其中一个将会被送给我们的苏丹萨拉丁，另一个则送给苏丹最小的弟弟，拜占庭人甚至愿意让她们皈依我们的宗教。

    阿尤卜的士兵们监视着那两个使者，从未懈怠，只是他们带来了大量的商人，这些商人一到亚历山大，就如同泼洒海水那般的泼洒手中的钱财，他们说是要为两位公主置办嫁妆。

    当然这些嫁妆之中最为贵重的是那三艘金帆船，还有那近十艘长船，这样的日子一共持续了两天一夜。卡马尔的声音低了下去，塞萨尔应该猜到了这三天就是这些人用来降低亚历山大各方警惕心的时间。「他们游走在各处，"绮艳"的房间，咖啡馆，商人以及官员的宅邸一一而人们也确实松懈了，或者说那时候，从总督到最底层的卫兵都在忙於日食之事。」

    撒拉逊人对於日食没有多少恐慌，但因为第一先知曾经在日食时跪拜祈祷，因此在日食当天，寺庙依然要举行特别的祈祷活动，这个祈祷活动可能要持续大约大半天的时间，包括背诵经文，鞠躬，站立……每个人都要专心致意，心无旁骛。

    而且他们也要保证城中的以撒人和基督徒不会因为这种异常的天象而变得疯狂。

    禁止船只进出港口，尽可能的避免人群在广场和街道上聚集，集市也要关闭，包括咖啡馆、食铺以及一些特殊场所等等。

    这些事情说起来简单，做起来着实繁琐零碎，叫人疲惫不堪，他们忽略了那些以撒商人过於忙碌的行为「掀起叛乱的只是以撒人吗？」

    「当然不，亚历山大城中虽然有许多以撒人，但真正掀起了波澜的，还是那些正统派的信徒。在萨拉丁成为埃及苏丹之前，他就开始强迫埃及重新归入阿拔斯哈里发的统治之下，废除原有的历法，改用巴格达纪年，规定宫廷仪式中不再诵读与正统派相关的内容，国库收入的十分之一作为贡赋送往巴格达。

    不仅如此，寺庙的广场上或是任何一处宣传教义的地方，都要从原先的正统派改为传统派，那些行走在各处的学者和他们的学生也是如此。」

    但正统派的火苗是否熄灭了呢？

    当然没有，不仅没有熄灭，反而在暗处燃烧得愈发旺盛，这导致萨拉丁不得不舍弃第一次远征可能得到的果实，宁愿接受一次失败，也要将这些在阴晦处涌动的势力一一绞杀。

    但对萨拉丁充满恶意的人还是有很多。

    有人说，法蒂玛王朝的最後一位哈里发阿蒂德虽然死了，但有关於他的传说依然在帷幕之後悄然流传有人说，在他死前曾经得过一个儿子，而这个小王子正在某个隐秘的地方，接受学者和战士的保护和教养；也有人说阿拔斯王朝的哈里发，同样对这个叛逆之人充满了厌恶和防备；还有人说，萨利赫就是第二个阿蒂德，而摩苏尔的苏丹早已决定要为叔叔与堂弟复仇。

    还有人认为他现在所说的和所做的完全背道而驰。

    他如同曾经的赞吉一样肆意地残杀与他有着同样信仰的人，却对他真正的敌人视而不见，听而不闻，或许是怯懦，或许是不够虔诚，总之，他并未拿下什麽叫人心服口服的成绩。

    而这样的话语在那几天，就如同得到了新鲜空气的焦炭一样迅速地燃烧了起来。

    或许以撒人，以及那些被以撒人所诱惑的人，早就已经在暗中煽风点火许久了，他们此次只不过是要引爆这个火药桶。

    叛乱发生在日食的前一天，阿尤卜带着诸位官员和学者在寺庙中祈祷时，一群以撒人和基督徒冲了进来。

    亚历山大有萨拉丁的军队驻紮，还有着五百人左右的马穆鲁克一一也就是他最信任的奴隶兵，阿尤卜也有自己的亲兵，还有那些愿意追随和遵从萨拉丁的民众。

    但那些可憎的异教徒冲击的正是寺庙里那些正在潜心祷告的民众，後者甚至还没能反应过来，就被他们砍倒在地。

    不仅如此，在阿尤卜组织起队伍反抗的时候，这些可耻的叛逆居然还用长矛挑着经文，大声高呼「真主不叫我们自相残杀！」

    那些虔诚的学者和战士前来迎战，一见到他们这样说，又见到了那神圣的经文，便下意识地犹豫了一下，但他们犹豫了，叛贼可没犹豫，他们继续上前，将经书抛在地上，用隐藏在其後的矛尖，贯穿了那些好人的胸膛。

    然後那些佯作无害的拜占庭人，更是从船上搬下了装有着希腊火的小瓦罐，他们四处纵火，到处杀戮，制造混乱。

    那是个极其漫长的夜晚，人们的厮杀声直到天光大亮才渐渐消失。

    叛贼们以极其无耻的手段令得亚历山大沦陷，那些拜占庭人则想要生擒阿尤卜，无论如何，他是苏丹的父亲。

    「我们的第一先知说「天堂的道路就在母亲的脚下。』而在母亲之後，便是父亲，我们便要遵从我们的父亲，母亲是怀胎十月生下我们的，而父亲是撒播下种子的那个人。

    他们以为只要能够抓住他，不但能够强迫萨拉丁交出亚历山大这座城市，还能得到巨额的赎金，甚至於更多。」

    苏丹的父亲，那位可敬的老人，他经历过了那样多的事情，又如何会向这些无耻之徒屈膝投降？他原本就是库德人的英雄，更是曾经受到塞尔柱帝国苏丹马利克沙的看重，做了提克里特的总督。如果不是受到了政治斗争的波及，他也不会离开提克里特，但他很快便在摩苏尔的赞吉这里得到了第二份官职。赞吉死去之後，他转而效忠阿勒颇的努尔丁，并且在他的麾下立下了赫赫功勳，最後更是成为了大马士革的总督。

    「他既然已经看出了那些叛贼和敌人的所想，就不会如他们所愿的那样成为要挟和胁制自己儿子的工具。」

    卡马尔说道，「因为那时我正在苏丹萨拉丁身边，并不在亚历山大，所以并不知道事情是怎样发生的。但据那里的居民说，他们看到苏丹的父亲被敌人追逐着，他们先是骑着马，随後马儿被射死了，他们便跳起来，用自己的双腿奔跑。」

    阿尤卜的身边跟随着萨拉丁派去亚历山大的那位官员，他也是一个不可多得的人才，当人们看到他时，他的脸上满是坚毅和血污，显然已经打算好了要追随阿尤卜到最後一刻。

    据人们所说，他们最先出现的地方，乃是亚历山大图书馆的废墟，那里距离人们做祷告的寺庙不远，有难以计数的勇敢民众，为这位老人指出逃脱的路径或者为他们拦截敌人，但更多的敌人从海上和街巷中出现了，他们不得不逃向古罗马人留下的剧场，但那里也有一些敌人。

    而後在庞贝柱附近，一部分民众看到了苏丹的父亲以及其他人一一後来一想，他们可能是想要潜入当时的地下墓穴，以躲避敌人的追踪，但一些正在地下墓穴中犯罪的以撒人看见了他们，就立即大叫起来，他们不但用尖锐的矛尖逼迫苏丹的父亲以及随从退出地道，甚至还点燃了火把，派出了告密者，将追捕者引到这里。

    迫不得已，阿尤卜大人便率人继续转向海边的港口，只是那里也已经被拜占庭人所占据了。眼看着他们已无

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