第一百四十二章 收徒 (第2/3页)

呼，不过我这次来的确是奉谭奎尔上师的吩咐而来的。”

    这位谭奎尔上师的名头沙克鲁还是知道的。他的地位相当于米纳克希神庙的住持，不过平时几乎不管事，只有在一些重大仪式上才会偶尔露露面，可问题是这个大和尚找自己干嘛？

    穆克什见到沙克鲁有些愣，连忙打圆场道：“咱们别都站在门口说话啊，齐特拉古鲁，里面请。”然后又对普丽媞吩咐道：“普丽媞，去准备香茶和点心。”（古鲁是对印度教和尚的一种尊称，不过比上师是差了一层。）

    经穆克什一提醒。沙克鲁这才反应过来，迎接齐特拉进入办公室，品茶寒暄了几句之后，这才问道：“不知谭奎尔大师有什么吩咐？”

    齐特拉不答反问道：“不知潘迪特先生信奉的是哪路教派啊？”

    这里要简单的解释一下，虽然在印度过百分之八十的人都是信奉印度教，但事实上印度教并不统一，不像基督教那样在梵蒂冈有个世代相传的教宗，或者像藏传佛教那样有能够无限转生的****和****。印度教的内部其实极为混乱，教派林立。互相之间攻讦不休。

    这其中的一大原因就是由于印度教的主神太多，与其他教派不同，印度教是一个多主神宗教，最大的主神就有三个，分别是梵天、湿婆和毗湿奴，这三位肩膀一边齐、不分上下。可是在民间信仰里这就有区别了，有的人觉得湿婆能耐大、人家一射就能射出条恒河来、你说这得多了不起；有人觉得毗湿奴法力高、人家会千变万化、还曾经把魔王忽悠到了地狱去；还有人觉得梵天最厉害。

    于是这么一来，印度教就大体的分为三个流派，分别是梵天派、毗湿奴派和湿婆派，然后每一个大派又逐渐分为若干的小派。比如湿婆派下面就分圣典湿婆派、喀什米尔湿婆派、性力派、兽王派、水银派、林格雅达派、卡帕利卡派等七大分支，这下面还能细分，比如性力派就分为左道派和右道派，总之就是数量极多，乱七八糟。

    

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