第五百七七章 ：仓央嘉措 (第2/3页)

优怨。

    春暖花开的祝福。

    意境美则美于，但却没有太多激情。

    这样的诗只能让大家在平静的时候阅读，或者喝茶的时候品读。

    新生的现代诗极需要人气。

    新生的现代诗极需要一切人等的认可

    新生的现代诗需要无数的关注度。

    所以，仅仅只靠这一些略有一些平淡的现代诗似乎力量不够。或者说也不是力量不够，而是，一下子这一些诗不能爆出他应有的力量。他可能需要几年，几十年，甚至上百年的时间，才能散出别样的光彩。

    只是，黄一凡却没有这个时间。

    如今自己好不容易将现代诗拉出了泥潭，更应该快刀斩乱麻，让现代诗直接打入现代人的生活文化当中，这才是最佳的策略。

    于是，黄一凡想到了一位很有个性的诗人——仓央嘉措。

    仓央嘉措是前世西/藏著名的诗人，也是西/藏著名的政治人物。

    关于仓央嘉措的一生，有着太多的神话。历史记载，康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西/藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西/藏摄政王第巴桑结嘉措认定为五世达/赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

    也就是说，其实仓央嘉措就是西/藏传说中的活佛。

    只是可惜，仓央嘉措虽然身为西/藏人民的活佛，却受到了无数的约制。

    在布达拉宫，小时的仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红/教家庭，红/教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄/教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

    仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢

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