第516章 通政司传说之人传人 (第1/3页)

    苏泽拿到信之後，先是啼笑皆非，紧接着又觉得警惕。

    周边的蛮夷向中原借种，这种事情经常发生，并不是什麽稀奇的事情。

    但是如果这些部落，通过借种之後，是为了融入汉化，加快汉化进程，苏泽甚至都是支持的。

    可这个那木都鲁，显然不是这个意思。

    他们只是想要借用汉人的优良基因，然後将这个混血儿培养成自己部落的战士。

    果然，建州女真素有野心。

    这种又要吸纳汉人文明，又要坚持自己传统的女真部落，是最可怕的。

    但是正如李成梁在信中忧虑的那样，那木都鲁部是主动投靠的，对於新龙泉城来说，那木都鲁有着极大的示范作用。

    也因为那木都鲁部的投靠，周边女真部落的袭扰减轻了很多。

    如果这个时候对那木都鲁部采取强硬措施，会让大明失去道义。

    大军战场上作战，自然不需要考虑道义的问题。

    但是新龙泉城是深入长白山筑城，如果不考虑道义问题，那就会面临无穷无尽的治安战。

    苏泽想了想。

    说白了，这些建州女真拒绝的，就是全盘汉化。

    这种纠结的情绪，在中华文明的边疆地区是很常见的。

    很多边疆民族一边向往华夏的先进文明，一方面又要坚持自己的部族传统，搞得十分的纠结。

    既然这样，那还不如引导他们全盘汉化！

    苏泽拿起信纸，写了一封给李成梁的回信。

    说完了正事，苏泽又和李成梁拉了一下家常。

    李如松和霍家的婚事已经确定，但是李如松身负军职，不方便归乡结婚。

    所以苏泽的妻子赵氏出面，帮着李如松在京师举行婚礼。

    对於这个安排，李成梁也是十分的满意。

    他派遣亲信来京师购置房产，又委托苏泽装修儿子的婚房。

    不过这件事都不用苏泽操心了，隆庆皇帝知道李如松成婚後，下旨让工部帮着李如松装修新房。

    如此恩宠殊荣，让李成梁喜出望外，他更是多次来信，感谢苏泽对儿子的培养。

    只不过李成梁来信太过於频繁，以至於胖鸽子都烦了，可他身在辽东，总能拿出一些上等的稻谷。

    苏泽看了一眼更胖的鸽子，这样下去李成梁都要将胖鸽子养刁了。

    苏泽又在信中附上留言，如果不是紧急的事情还是不要通过胖鸽子传递，用通政司的邮递系统就好了。

    苏泽掏出两袋子稻米，胖鸽子却伸出爪子，在两封信上点了一下。

    苏泽瞬间明白了它的意思，「两封信，得加钱！」

    苏泽叹息，这胖鸽子是越来越刁了，只好再掏出一袋子稻谷，胖鸽子这才伸出装着信笼的腿。

    这都成鸡腿了！

    装好信，胖鸽子也吃完了，这才带着一公一私两封信，向着辽东飞去。

    李成梁接到了苏泽的回信，用快马将信送给了赵鹏正。

    几日後，赵鹏正颁布新令，通传归附及邻近各女真部落：「凡愿真心归附大明之部落，着汉家衣冠、习汉家言语者，准其优先於榷场交易盐、铁、布匹等紧缺物资！」

    「部落中妇人，若能孕育汉人血脉子嗣，经查验属实，母赏上等棉布五匹！

    其子年满六岁，可送至官办榷场，由汉师授以汉文，习我礼仪，将来或可为大明效力！」

    此令一出，犹如巨石投入本就暗流汹涌的建州各部。

    盐铁布匹是女真命脉，优先交易权诱惑巨大。

    而「习汉文、为明官」的前景，对许多渴望改变命运的底层女真人及混血後裔，更是难以抗拒的阶梯。

    那木都鲁的上层，虽然还想要保留自己部族的传统和文化，保留自己对部族的影响力。

    但是对於这些都要去找大明人借种的女真底层来说，生下孩子给部落交血税，还是让孩子去跟着汉人混，这个选择是理所当然的。

    短短三个月内，白山黑水间，陆续有七个与那木都鲁部规模相仿或更小的部落，或举族来投，或派使者接洽，表示愿意接受「衣冠汉化」的条件。

    

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