第550章 学律的本心 (第3/3页)

  所谓「蒙古人」更多是外部赋予的笼统概念，其内部呈现显着的碎片化特徵。

    草原社会以分散部落为基本单位，各部头人实际控制资源分配，对汗廷仅维持松散臣属关系。

    比如现在的黄台吉汗，他的父亲俺达汗，起家的时候，土默特部也不过是小部落的族长。

    这些草原人，甚至连自己到底应该怎麽自称，都存在疑惑。

    土默特部是如今草原的王族，但是其他部落是不能说自己是土默特部的子民的。

    最近一次统一草原的功劳，是俺答汗完成的，一部分草原人自称俺答人。

    也有人用蒙人的称呼。

    还有人称呼自己是大元的子民。

    当然，也有不少部落认为自己是大明的子民。

    这种混乱的称呼，足以说明草原混乱的局势。

    邵学一敏锐的意识到了，这是一个拉拢周围部落的好办法！

    草原通政署的职能，在临行前的圣旨已经说的很清楚。

    第一个就是建设一条从草原直达西域的信息通道，缩短两边的消息传递时间，强化大明对西域的控制。

    第二个是要和其他通政署一样，搜集有关草原的消息，搜集有关草原的情报。

    这两点，都离不开当地人的帮忙。

    邵学一认识到了这一点後，也明白邵云做的事情，是获得周围部落民心的好办法！

    法律的本质是什麽？

    是秩序。

    草原之上，需要的就是秩序。

    这些部落急需要能够给他们带来秩序的人，自己能带来秩序，就能带来这些部落的忠诚。

    邵学一明白这一点後，立刻颁布了命令。

    首先第一条，邵学一明确，草原是向大明称臣的，黄台吉汗也是接受了大明金印册封的，所以在草原上，也应该适用《大明律》和《大明民律》。

    邵学一身为言官，政治敏锐性是很高的。

    做事情之前，他都是要先正名的。

    必须要立出大义来，才能挡住利益集团的反扑。

    先明确使用大明律断案是正确的，草原通政署就立於不败之地了。

    紧接着，邵学一又提出，可以帮助各部落，用《大明律》和《大明民律》来处理纠纷。

    而且为了方便这些部落来处理问题，邵学一提出了「送法到家」，「流动法堂」的概念。

    以後各部落遇到纠纷的时候，不需要到东胜卫来裁断，草原通政署可以派出官员，去他们的部落进行裁判。

    除了裁断之外，如果这些部落有律法上的谘询，邵学一也大方的派人过去，不让他们跑。

    邵学一这样做，一方面是为了博取这些部落的信任。

    在他们的地盘上断案，部落才觉得更公正，也能让一些嫌麻烦的部落，来申请草原通政署的支持。

    另一方面，邵学一没有忘记自己的职能。

    他要求这些去断案的官吏，也要记录下这些部落的位置，搜集这些部落内部的情报，做好前期的工作。

    友好的部落需要拉拢，对大明敌意的部落则不能留情，邵学一要建立这条信息高速通道，就必须要建立一个亲大明的中间地带出来。

    草原各部自然是万分的欢迎！

    没办法，对於很多部落来说，律法是很先进的东西。

    毫不夸张的说，大明的律法，是这个世界上最先进最文明的律法，处理这些部落之间的纠纷，真是高射炮打蚊子，绰绰有余。

    而大明的官吏们，本身就和各部没有瓜葛，他们在贷款问题上积攒了声望，很快这些部落不仅仅邀请他们处理内部的案件，也请求他们调解部落之间的纠纷。

    而草原部落之间的纠纷什麽最多？

    自然是牧场的纠纷了！

    邵学一自然是大喜，他一边给朝廷写信，说是需要精通地理算术的人来草原通政署，争取坑更多人过来。

    另一边，他又向各部提出一个办法，以後由草原通政署给他们绘制牧场地图，各部按照这个地图放牧，遇到纠纷就可以按照草场地图来仲裁，这样也能减少各部之间的摩擦。

    草原各部听完，自然是欣然同意。

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