第619章 以倭治倭 (第2/3页)

，再用这些「钱』去购买货物。倭银公司以「铸币火耗』「汇兑风险』之名，压价收购生银，再以足额银元或银票高价放出。」「这一进一出，利差便如大河奔涌。更妙的是，倭银公司控制了对倭的大宗贸易，可调控银票流通之「倭地生银再多，其价几何，已非倭人所能左右，全操於我手。」

    生银，就是倭国开采出来的银块。

    在以往的对外贸易中，倭国人都用生银作为货币。

    原本的日升昌，是福建海商家族控制的票号，他们利用在倭国收购的白银发行银票，想要利用这个方法，绕过苏泽建立的银元体系，抢夺大明朝廷的铸币主权。

    後来日升昌遭遇挤兑，金融暴雷，最後被倭银公司收购。

    这之後，朝廷起草《票号质保金章程》，要求票号发行的银票，必须要和银元挂钩，还需要上缴发行银票的三成作为质保金，杜绝了这个漏洞。

    朱俊棠说道：

    「木下已尝到甜头，他市町府库的「份例』皆赖市舶司拨付，新义组是他掌控堤港的爪牙，亦是其与织田信长周旋的资本。」

    「他比任何人更需要这套体系稳固，更需要源源不断的银元来养兵、购械、固权。」

    「况且，通政署已暗示他，此策推行得力，明年济州水师换防时，或可「酌情』多拨些淘汰的火铳与他。」

    武力，是维持秩序的基础。

    这时候，消息最灵通的华严和尚说道：

    「阿弥陀佛，坍港已经无碍，但是贫僧听说，如今倭国的沿海大名，都在建造港口，欢迎大明的商人靠岸。」

    「很多大明商人，尤其是东南沿海的商人，依然用白银交易。」

    「这股风气如果不斩断，堤港做得再好，白银走私依然难以杜绝。」

    华严和尚说完，在场众人都皱眉。

    和尚，在倭国是一股重要的势力。

    倭国的和尚影响力极大，有能组织上千武僧的僧院，可以派兵参与大名争霸。

    还有坍港附近那些宛如工业复合体一样的寺院，他们垄断了各种制造技术，手里掌握了大量的财富。还有那种手握雄厚本金，连倭王公卿大名都是他们座上宾客的佛寺，他们的借款甚至能左右倭国的战争局势。

    华严和尚到倭国之後，凭藉他高深的佛学造诣，迅速征服了坍港周围的诸多佛寺。

    而倭国的佛寺，本身也是一个联系紧密的网络，所以华严和尚的消息，有时候要比黄文彬还灵通。华严和尚说的没错。

    黄文彬也听到了消息，倭国沿海的大名，特别是萨摩地区的大名，都在积极开设港口，吸引海商贸易。这其中，尤其以自己的老相识，岛津家做的最起劲。

    岛津家本身就是最早对外贸易的倭国大名，火炮就是岛津家引入倭国的，他们还保持和西洋商人的联系而起岛津家还控制种子岛，这座岛屿的位置卡在东北亚航线的中心位置上，是很多船只往来停靠的补给点。

    岛津家在这里贸易，很快就形成规模。

    虽然大明对倭出口的火器，只有倭银公司都能专营。

    但是倭国需要的其他物资，都可以通过走私商人获得。

    因此，岛津家的实力迅速膨胀起来。

    黄文彬说道：「华严大师所言非虚，正是我等心腹大患。」

    「岛津贵久老奸巨猾，仗着地利和与西夷的旧谊，在种子岛、鹿儿岛大开私港，公然招揽我大明商船，以生银易货，全然不把埤港的规矩放在眼里！」

    「长此以往，我大明苦心经营的银元、银票体系，必将被这些走私白银冲垮根基！」

    李长顺接过话头，语气凝重：「确实如此。岛津家控制的港口分流了大量本应流向堤港的贸易，尤其是那些胆大包天的闽浙海商，为了逃避坍港的市舶税和强制银元结算，纷纷改泊萨摩。」

    「他们用生银交易，市舶司无法收税。」

    」岛津家则坐收渔利，用这些走私白银从西夷、甚至可能从一些胆大的小商人手里购买火器、火药，实力膨胀极快。」

    「若任其坐大，不仅堤港地位动摇，恐成第二

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