第762章 乡村建设学派 (第2/3页)

虽风尘仆仆，但是却有一派宗师风范，果然是名动天下的泰州学派大儒何心隐！

    张元忭当年在京师的时候，也经常听到恩师苏泽夸赞何心隐，明白此人不仅仅是能量很大，学识能力也是当世顶尖。

    虽然何心隐没有官身，但张元忭还是拿出了很高的礼遇：「晚生张元忭，拜见何先生！先生大名，如雷贯耳，今日竟得亲见，实乃三生有幸！

    快请入内奉茶！」

    何心隐回了一礼，声音平缓：「张参议客气了。在下一介山野散人，贸然造访，叨扰了。」

    张元忙将何心隐引至公房，又让人送上好茶。

    寒暄几句後，何心隐放下茶盏，开门见山：「张参议，何某此来，并非论学访友，而是有事相求。」

    张元忭正色道：「先生但讲无妨，只要晚生力所能及，定当尽力。」

    何心隐缓缓道：「何某数月前离京，游历至叙州府宜宾县，见乡野凋敝，民生多艰，便停留下来，与当地读书人尝试做些事情。」

    「我们在宜宾办了一所「乡冶学院」，摸索一套乡间建设的法子。」

    张元忙心中一动，想起前几日李钧上报的轮船局选址正在宜宾，便更专注倾听。

    何心隐继续道：「我们这套法子，总结起来，便是从农业引发工业，以乡村为本而繁荣都市」。

    「6

    「其根基在於「建教合一」、建养合一」。」

    「具体而言，便是在全县普遍设立乡学。」

    张元忭问道：「乡学，与寻常官学、义学有何不同？」

    读书人办学并不稀奇，四川就有很多这样的私学。

    官学也不稀奇，自己的恩师苏泽就在推广小学建设。

    何心隐这个「乡学」，好像和这两个不同。

    何心隐解释道：「不同之处在於，我们的乡学，不仅教孩童识字明理，也同时教化乡民，更与里甲合而为一，村长里长便是学长，村中父老组成学董会，共同议决村中公务、

    调解纠纷、推广农技。」

    「如此，便将教化与地方治理融为一体。」

    张元忭微微颔首，这思路确实新颖，是将儒家「化民成俗」的理想与基层实务结合。

    教授百姓识字读书的机构，如今在京师或者江南的城市中并不算是新鲜事物，因为随着工厂的要求越来越高，能掌握读写可以找到薪水更高的工作，所以成年百姓也有读书的需要。

    但是何心隐这种在农村，教授农民读书识字的，在大明就十分罕见了。

    要知道对於乡绅来说，佃农就只要好好种田就行了，教授农人识字，普通乡绅根本不可能这麽做。

    何心隐道：「依靠这套乡学机构，我们对百姓进行文化伦理教育，提倡改良社会风尚，如戒除赌博、酗酒，鼓励勤俭互助，表彰孝义。」

    「同时，更注重改进农业技术，我们购买了皇家实学会出版的新式农书，在乡学中教授选种、施肥、除虫之法。」

    何心隐又说道：「最重要的，是开办各种合作社。」

    「目前已在几个乡试办了「信用合作社」，乡民小额储贷，互通有无。」

    「「购买合作社」，集体采买农具、棉布，价格更廉。」

    「「运销合作社」，将乡里的米粮、山货集中起来，寻找更好的销路，避免被牙行盘剥。」

    「还有生产合作社」，几家农户合起来共用耕牛、水车。通过这些合作社，乡民得以互助，共度时艰。」

    张元忭越听越是惊讶，他没想到何心隐离京後，竟然深入四川乡野，搞出了这样一套系统的地方建设方案。

    这绝非空谈性理的腐儒所能为。

    何心隐语气中充满了激情，在他看来，这一次来四川建设乡学，是比他创立《新乐府报》更值得庆祝的成就。

    何心隐说道：「数月试行，小有成效。乡风渐趋醇和，农事略有起色，合作社也让部分乡民得了实惠。」

    「然而，何某深感局限。农业改进，需要更好的工具和肥料，合作社要壮大，

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