第233章 道家始祖的对外政策 (第2/3页)

么说，王子可能又要跟李耳辩论一番。请王子耐心一下，听李耳把话说完。

    大周朝的西边和北边，与游牧民族的边境线太长。试问？我们要用多少军队来镇守边疆？恐怕？就是把大周所有子民都拉到边疆去，组建一支人墙，也是无济于事！是不是？

    我们的军队要重点放在哪里呢？是不是？你把兵力放在这里，敌人不会那么傻跟你硬拼的，只会绕道而行，换个地方入侵。王子？是不是这个道理？”

    “那？还能让外敌继续胡作非为了？我们还拿他们没有办法了？”王子姬朝装糊涂道。

    其实！作为王子，还一心想当下一任天子的他，怎么可能不知道这些历史知识呢？

    要是驻军边疆能有效防御北方的游牧民族的话，周朝就不会迁都到洛邑来了，大周朝也就不会分成西周和东周。

    “李耳一直强调的，是民治与国治。所谓民治，无须解释，就人的本能自治，人的自我保护。其二！就是国治。国治！也就是王子所说的军队。国家要派军队镇守在边疆。

    我们的军队不仅要镇守打仗，还要时刻注意外敌的动向。当外敌游牧到远方去了，我们的军队就不需要时刻处于战备状态。这时！就可以进行农垦，在边疆种地，保持给养。

    单单靠国家来养军队，代价是很大的。军人可以就地农垦，也可以在边疆娶妻生子，扎根边疆，保家卫国。

    另外就是！军队要组织人员进驻边疆人民那里去，对边民进行军事化训练和国防意识教育。作为边民！其实你都无须对他们讲多少大道理，他们都知道外敌的可恶和可怕！国防意识教育几乎无必要，但是！我们可以强化他们的意识观念，增加他们的防范意识。

    这是以武对抗和防范。但我们还有另外一种方法对付外敌，那就是传输我们大周的文化思想，通过教育、感化来改变他们的人生观念、改变他们对世界的认知观念和对宇宙的认知观念……”

    “对于那些游牧之人，你怎么教育他们？”周景王打断道。

    想想北方的那些游牧民族，周景王也是无语了，不由地摇头起

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