第四百一十六章 推进【徙星巡日】 (第1/3页)

    【广辟玄明】，既取仙明之「明」，亦取文明之「明」。

    一方面，将大明仙朝直辖疆土扩充，接纳更多藩国为行省，并把仙朝这三十年取得的重大文明建设，延伸到新辖疆土。

    譬如【衍民育真】。

    由於境内各项关於生育的数据均十分喜人，众修廷议之後，得出与崇祯相同的结论。

    即下调【衍民育真】的国策地位，其理念措施合并到新国策【广辟玄明】中。

    另一方面，文明之「明」正式要求仙朝众修，主动树立丰富修真文明多样性、开辟文明新道路的思想，鼓励采取各方面措施。

    支援泰西钻研魔药超凡体系，包括在内。

    【天外经略】，顾名思义，到地球之外的星球殖民。

    其本质与【广辟玄明】相通，但出於难度与规划考虑，值得单列一策。

    之所以会有此策提出，全因小纸人们的提案，有意或无意地透露了相当重要的信息：

    仙帝很早之前，便对月球有了安排。

    纸人一族乃仙帝创造，当为仙帝亲信属下，故能得到灵石生产与售卖的重任。

    本想在廷议上，通过制造舆论抢夺纸人灵石权益的官修们，想清此项後，纷纷偃旗息鼓。

    聪明人如韩圹、秦良玉等，根据朱慈炯与王承恩的提示，对至今无人敢触的最後一项国策【徙星巡日】，进行了发散。

    以往，由於难度远超实际能力，世人很少对【徙星巡日】的细节进行畅想。

    但随着练气大能增加，大基建之世在即，他们至少意识到：

    【徙星巡日】绝不可能在完成前四项国策後，一蹴而就。

    【聚陆同疆】与【徙星巡日】之间，还差重要的中间环节。

    【天外经略】，即为仙朝修士的思考结果。

    但具体提出此方案者，却非在场的任何一名修士。

    而是朱慈烺。

    原来，朱慈烺潜心钻研《科学全书》，对太阳系内天文的了解程度，可谓当世第二。

    故朱慈烺过去几年，与秦良玉、文震孟及嘉定学子头脑风暴时，常常探讨如何用科学

    手段推动地球变轨，使其碰撞水星。

    讨论往往因兴而起，遗憾而终。

    纯以科学之法执行【徙星巡日】，朱慈烺目前认识到的难题就有：

    如何建造足够大且足够多的蒸汽机，安装在地球各处，使其产生极其庞大的推力；

    这样的蒸汽机是否会把地球上的水资源全部烧乾；

    假设成功变轨，生活在地球的数百亿人族如何面对各种末日灾害：

    虽说水星体积远远不如地球，可按《科学全书》中的技术水平，朱慈烺完全不知该怎样发明创造，才确保地球不碎。

    朱慈烺无奈接受现实：

    【徙星巡日】只能通过法术实现。

    这对重科学轻修真的离王殿下而言，可谓不轻的打击。

    他布置了一场物理教科书经典的斜面小推车实验，研究阻力对运动的影响。

    朱慈烺丝毫不知，因他成写出法术【积善同欣印】，成为此界首个撰法修士，得到

    【天意】与大明气运的双重关注。

    他的道慧有了极大提升。

    道慧，即领悟法术、创制法诀的道途之智。

    此智不等同於资质根骨，不决定修士的境界与修行前景。

    道慧上佳者，擅长开创新法，丰富道统，多得人事愿力之庇护。

    彼时的朱慈烺，即便没有黄帽结晶片大阵帮助推演，给足半年时间，亦能独自撰写出仁道法术。

    便是在这样的授课场景下，朱慈烺偶现灵感：

    为何不在地球与太阳间，铺设一条滑轨呢？

    且以太阳做斜面高度，将水星置於顶，地球视作低点。

    理想情况下，水星便会像物理上的实心球那般，顺惯性沿斜坡撞击地球。

    可谓「我不就山，山来就我」。

    朱慈烺提前下课，寻到秦良玉与文震孟二人，将设想托出。

    秦良玉再怎麽接纳新事物，也是年岁近百的老大人了，竟与文震孟瞠目结舌，齐齐失

    去表情管理。

    文震孟当时一边擦汗，一边试探道：「殿下，抛开系内天体持续运动

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