《琴道》 (第3/3页)

高不足极其深，因尔琴魄早通幽冥。”

    伯牙忽然呕血。血滴石上绽作红梅，梅蕊间跃出小人，俨然子期容貌，拱手唱喏：“蒙君以终生寂寞祭我，今报君以永恒寂寞——自此太山流水皆君琴，风雨晦明皆君指，何需区区木瑟？”言毕化入崖边孤松年轮。

    是夜，伯牙焚尽所有琴谱。火光中站起无数透明人影：有成连操舟引他访仙师，有尧帝抚五弦琴歌《南风》，有黄帝遗弓坠于鼎湖……最后子期携酒而来，两人对坐饮至月斜。将别时子期指其耳：“留此物徒增烦恼。”伯牙即取石锥自贯双耳。鲜血涌出时，反闻混沌初开之声：那是星斗运转的宫商，地脉搏动的徵羽，草木伸腰的角调。

    十年后，有渔夫见白头人坐礁石上，膝置无弦琴，双手虚按作抚弄状。潮水来去皆应节而舞，群鲸浮沉若按谱律。问其名不答，惟见沙上以杖书：“昔破琴求绝响，今守虚待大音。禹王负舟处，即是无弦琴。”

    渔夫归述奇遇，智者叹曰：“此谓‘不鼓琴而乾坤皆鼓，不寻知音而万物皆期’。”后人登观日峰，见绝壁有掌印深入石髓，以耳贴之，犹闻 heartbeat of the earth与太山云海相吞吐。至若苏秦裂印处，桑木竟生金纹，风过时叮咚作咸池之乐。

    而东海之外，果有孤舟永泊成连岛。舟中蓄无弦琴一张，每逢朔望，月潮牵引船板振动，自鸣《高山》《流水》全本。有鲛人夜闻，泪珠坠舱成玉磬。磬身铭文隐约可辨：“世谓伯牙绝弦为终点，实乃琴道始开封。破形骸者得气象，破气象者得神灵，破神灵者——得虚空而容万有。”

    （文终计雪涛拍岸十三响，恰合宫商十三徵。自“焦桐裂”至“无弦祭”，凡三千九百九十四言，余六言化入天地呼吸，此即无形之弦、无字之谱。譬若禹王当年量九州，始知丈尺之外另有乾坤。）

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