《白义传》 (第3/3页)

角度观之，马首皆向观者——左目映画者少时容颜，右目显画者暮年形貌。画献内府，光宗展卷，忽见自己白发虬髯，惊悸成疾。画遂封存。

    康熙帝西巡，开库见此图。夜半图中有马蹄声，侍卫启匣，见帛上马影跃出，在乾清宫砖地踏出四十八个蹄印，印痕深浅合《华严经》卷数。帝命拓印，赐名《光阴履迹》，今存一纸於故宫，细观之，每蹄纹皆微雕经文。

    最奇在光绪二十六。八国联军劫库，法国兵得图，展於军营。图中白马竟踏破绢帛而出，嘶鸣如雷，营中战马皆伏地哀鸣。白马绕营三匝，所过处钟表停摆、怀表生锈、甚至洋兵金发转灰。旋归画中，帛上添新迹：一行法文“Le temps n'épargne personne”（光阴不饶任何人）。

    第九章井中天

    公元一九七五，破四旧。红卫兵砸树掘井，得玉马与经石。玉马在烈日下暴晒三日，不热反沁寒霜。一青年以锤击之，锤落时，忽见自己变成耄耋老人，锤柄朽烂。众骇散，玉马被老僧残智密藏於柴房。

    改革开放后，日商欲以百万购之。残智示以马目，目中有影：日商未来破产跳楼之状。商汗如雨下，捐资修寺而去。

    二零一六年，终南山申遗。专家鉴定玉马，碳十四测年无效，X光透照见内部非玉非石，乃无数细微光柱交织，似银河旋臂。更用光谱分析，马身吸收光阴——晨间偏重蓝紫光，傍晚富含红黄光，子时则全光谱均匀。

    有量子物理学家来访，立论曰：“此非物质存在，乃宏观量子态。白马过隙是隧穿效应，驮经西行是量子纠缠。”夜宿寺中，梦与慧明辩经，醒得论文《时光载体的波粒二象性》，获诺奖提名。

    第十章马归太虚

    今岁丙午，正月十五。寺中直播元宵法会，千万网友观礼。子时，玉马突放毫光，光中析出无数光点，如星河倒泻。每个光点展开都是一幅画：汉使西行、玄奘取经、慧明译经、苏轼题壁、乃至今日网友刷屏之景。

    光点重组，在空中凝成白马全息影像，长百丈，高三十丈，踏云而立。目如日月，鬃似银河。开口作人言，声如古钟新磬和鸣：

    “吾名白义，光阴之驹。驮经九百载，过隙五千春。今大愿已满：玄奘驮经至东土，慧明驮经入人心，亿万众生皆成驮经人。经在呼吸间，在举手处，在眨眼瞬。所谓白马过隙，过者非光阴，乃汝心执念；所谓白马；所谓白马驮经，驮者非贝叶，乃天地真文。”

    言毕，化作亿兆光点，落入人间。有落入孩童眸者，童目澄澈如初雪；有落入老者掌者，寿斑消退三颗；有落入作家笔端者，文思泉涌成经典；有落入科学家仪者，突破时光测量精度。

    玉马真身消散，唯留铜牌“白义”二字悬空旋转，渐缩为奇点，最终一声轻响，如露破晨空。

    残智和尚合十：“马归太虚矣。”抬头见东方既白，云霞成马形，向西方奔腾而去。寺钟自鸣一百零八响，全球时区依序闻之，自东向西，如白马踏过地球。

    后记：今游客至终南山古寺，犹见那株奇树。若静心抚之，年轮处能闻三种声音：蹄声、诵经声、光阴流逝声。树下井已重浚，月圆时俯视，井水不映月，唯映观者此生最珍重之瞬——而每一瞬中，皆有一匹白马，驮着那个时刻的你，向无尽光阴深处行去。

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