《骠骑志》 (第3/3页)

薨，年二十四。遗物唯铠甲三副、兵械九车、并那只装满河西灶土的锦囊。武帝特许以“景桓”谥号，出殡日命匈奴降王金日磾为扶灵官。

    灵柩过横门，数万长安百姓夹道掷谷，粟米积地三寸。忽有河西口音老卒歌起：

    “失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色——”

    此乃匈奴哀歌，今反为汉家唱。满城愕然中，赵破奴拔剑斩断马尾，掷于灵前：“将军！此发代首，破奴誓守河西，使嫁妇皆有颜色！”

    是日，长安至茂陵百里驿道，两侧自生茵陈草，其形皆如箭镞指北。

    第六折家国图

    廿年后，甘露三年。

    匈奴呼韩邪单于入朝，请观冠军侯遗物。宣帝命开武库，见当年锦囊仍在，五色丝已褪，灶土却开出细碎野花。

    单于以指触花瓣，忽问：“霍将军可留后？”

    太仆答：“过继弟霍嬗为嗣，早夭。然……”呈上一卷斑驳羊皮。

    此乃去病最后一次北征所绘，题曰《匈汉百年图》。图中不标郡县，唯绘：

    阴山南麓，汉人农夫与匈奴牧人共饮一泉；

    居延海畔，胡笳与秦筝同奏《谷风》；

    狼居胥山下，昔年祭坛处有童子牧羊，羊群啃食碑文青苔……

    最奇处在图末——本该属单于庭的北海（贝加尔湖）之滨，竟画着一座小小宅院，檐下挂红椒，院中晒粟米，窗内透烛光。旁有硃砂小楷，依稀可辨：

    “此处距长安三千八百里，冬极寒。然若开井得温泉，可种安息葡萄，酿美酒名‘祁连春’。戍卒轮值至此，当思此亦汉家。”

    呼韩邪单于观图良久，以匈奴礼向南方三拜：“孤知输在何处了——伊稚斜单于败于马背，吾辈败于灶台。”

    是年，匈奴正式归汉。使者携那抔开花的灶土返塞外，撒于漠南王庭旧址。来年春，竟生出一片中原粟米，牧民称“冠军禾”。

    尾声千古局

    今茂陵东侧，冠军侯墓状若祁连山。

    石雕卧马畔，常有不知名者放置新穗。守陵老兵说，每至清明，墓前酒盏总空，酒香清冽如雪水所酿。

    有方士夜观天象，言北斗第七星“破军”近年愈亮，其光斜照河西。敦煌太守奏报，玉门关外确有奇观：

    每值秋分，月光过祁连山雪峰折射，会在戈壁投出连绵幻影，屋舍俨然，阡陌纵横，鸡犬相闻。戍卒称“海市家宅”，学者名“去病光”。

    而长安旧老口耳相传，说武帝晚年常独登章台，向北举杯喃喃：

    “去病，朕给你一个家了——这北至狼居胥、西到葱岭的万里山河，都是你的家。这家中子民，牧马者是你妻弟，耕田者是你儿孙，守烽燧者是你麾下老卒……”

    “匈奴早灭矣，卿可成家否？”

    风过松涛，恍若二十四骑踏雪归来。

    墓前石马眼中，积雨映出千古星河。

    后记（不计正文字数）

    此篇以《史记》《汉书》为本，化用“匈奴未灭，何以家为”八字典故。文中“灶土生花”“海市家宅”等意象，暗合华夏农耕文明对“家”的深层定义——非止血裔相传，更是文明薪火。霍去病拒婚非薄情，实将以“小家家”换“大家国”。二十四岁陨星，光耀两千年而不熄，恰因他早将性命熔铸成汉疆最北一块界石。今人观茂陵石马，犹闻祁连风雪声，风雪中永有少年将军按剑问：“匈奴已灭，可家为否？”

    答在玉门春风里，在敦煌井水中，在每一个无需识得匈奴语的孩童眼眸深处。

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