第372章 奇珍聚一堂 (第2/3页)

清晰的《千字文》便印制完成，引得围观士子、外邦学者啧啧称奇。旁边，则摆放着用这种新法印制的大批书籍，从蒙学读物到经史子集，价格远低于手抄本，吸引了无数炽热的目光。

    “格物新技馆”是李瑾特意要求重点打造的展区，人气甚至隐隐压过其他传统瑰宝。这里没有太多华美的装饰，却充满了“奇技淫巧”的智慧闪光。巨大的水轮模型在循环水流带动下缓缓转动，展示着水力应用；简化版的“水泥”制造流程示意图和实物样品，旁边还摆放着用水泥制作的各种构件、砖块，甚至还有一座微缩的、可以让人进入的“水泥小屋”；新式曲辕犁、耧车、水车等农具的实物或模型，旁边配有大幅图画，展示其如何提高耕作效率；一组描绘“防疫隔离”、“清洁水源”、“煮沸消毒”的连环画，通俗易懂地讲述着去岁关中防疫的经验；甚至还有一个专区，陈列着“将作监铁路司”制作的、比例缩小的火车头和几节车厢模型，在一条环形轨道上，由藏于桌下的发条机关驱动，缓慢而平稳地运行，旁边是详细的铁路规划图和解说，描绘着“日行千里，力载万钧”的未来图景，引得人群久久围观，惊叹不已。

    “百草回春堂”则集中展示了大唐的医药成就。不仅有琳琅满目的中药材标本、成品丸散膏丹，更有“官立医院”体系的介绍图表，以及一些简单的外科器械（如改良后的柳叶刀、镊子、产钳模型，当然经过处理，避免引起过度恐慌）的展示，强调消毒和规范操作的重要性。几位太医署的医官坐堂，为参观者提供简单的健康咨询，现场演示针灸、推拿等技艺。

    走出“中土风华馆”，参观者便仿佛开始了一场环游世界的奇异旅程。

    “西域奇珍馆”内，充满了浓郁的异域风情。来自波斯的华美织锦、金银细工、镶嵌着宝石的弯刀、色彩绚丽的玻璃器皿、香气浓郁的香料（乳香、没药、安息香）堆积如山；于阗的美玉雕件温润流光；高昌的葡萄酒散发着醇香；龟兹的乐师现场演奏着胡琵琶、筚篥，旋律热烈奔放；粟特商人身着锦绣胡服，用略显生硬的官话热情地招揽着生意，他们的展台上，除了货物，还摆放着记录商路的羊皮地图和账本，显示着这个商业民族的特性。

    “拂菻万象馆”则充满了古典与宗教交织的气息。巨大的、描绘圣经故事或帝王功绩的镶嵌画（马赛克）复制品，色彩斑斓，熠熠生辉；造型典雅的银质圣餐杯、镶嵌宝石的福音书封面、精雕细琢的象牙板，展示着拜占庭精湛的金银细工和牙雕工艺；身着黑袍的景教（基督教聂斯托利派）僧侣，用温和的语调向感兴趣的唐人讲解着教义；而来自君士坦丁堡的学者，则试图向围观的士人解释他们带来的几何学、力学手稿（由随行译语人翻译），尽管沟通困难，但那些精密的几何图形和奇特的机械草图，仍吸引了不少格物爱好者驻足。

    “天竺智慧馆”弥漫着檀香和哲学思辨的气息。巨大的、镌刻着古老文字的贝叶经卷陈列在恒温的玻璃柜中；色彩浓艳、描绘着众多神祇故事的细密画令人眼花缭乱；来自那烂陀寺的僧侣，盘膝而坐，用梵语吟诵着佛经，旁边有译经僧进行翻译讲解；天竺学者带来的天文图表、数学符号（包括早期的“0”的概念和十进制位值制）、以及阿育吠陀医学的草药和诊疗方法，也引起了部分大唐学者和医者的浓厚兴趣。馆内一角，甚至还有人在用天竺方法演示棉花的纺织，雪白的棉絮在古老的纺车下变成纱线，让许多唐人第一次直观了解了这种新兴纺织原料的来源。

    “南海宝货馆”则充满了热带海洋的气息。来自林邑、真腊、占城等地的犀角、象牙、珍珠、玳瑁、珊瑚堆积在丝绒上，宝光闪闪；各种罕见的香料——胡椒、豆蔻、丁香、龙涎香——散发出浓烈而奇异的芬芳，刺激着人们的嗅觉；色彩斑斓的鹦鹉、羽毛华美的孔雀在特制的笼舍中啼鸣；还有巨大的海龟壳、奇形怪状的贝壳、甚至泡在药水中的奇异海鱼标本。来自室利佛逝（苏门答腊）的商人，则极力推销他们的特色商品——质地优良的“蕃锡”（锡器）和一种黑色的、被称为“黑金”的奇特石头（煤炭样品），并讲述着遥远海岛上的风土人情。

    “东北藩国馆”内，新罗的使者展示了他们洁白细腻、深受唐人赞赏的“高丽纸”和工艺精湛的金银器、青瓷；倭国（日本）的遣唐使则恭敬地陈列着仿唐风格的漆器、刀具、以及他们独特的“和服”面料与“浮世绘”风格绘画（早期雏形），并小心翼翼地询问能否购买更多大唐的书籍和佛像；来自渤海国的使者，则带来了人参、貂皮、骏马（模型）以及带有浓烈草原与农耕文明混合风格的器物。

    几乎每一个外邦展馆内，都挤满了好奇的唐人。士子们对拂菻的几何、天竺的数学啧啧称奇；商贾们仔细比较着波斯的织锦与大唐蜀锦的优劣，询问着香料的价格；贵妇们被于阗美玉和珊瑚珍珠吸引，窃窃私语；工匠们围着天竺的棉纺机、波斯的玻璃窑炉模型（非核心工艺展示）琢磨不已；甚至孩童们也流连在奇禽异兽和色彩鲜艳的绘画前，不肯离

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』