第373章 唐风靡四海 (第2/3页)

妇，对飘逸的披帛和精致的刺绣荷包爱不释手，当场就披挂起来，对着模糊的铜镜（玻璃镜产量极少，仅供宫廷和顶级展示）左顾右盼；新罗、倭国的遣唐使和留学生，则更关注士子襕衫的剪裁和料子，仔细询问着各种丝绸、麻葛的名称与特性，甚至有人当场记录下各种发髻的梳法；几个粟特商人，精明地批量订购那些带有典型唐纹（如宝相花、联珠纹、卷草纹）的丝绸面料和成品披肩，他们知道，这些带有“正宗大唐风”的商品，运到西域乃至更远的西方，利润将极为惊人。

    “快看，那边在卖‘唐妆礼盒’！” 一个激动的女声传来。只见一个由“少府监”下属作坊推出的摊位前，排起了长队。精致的漆盒内，分格摆放着仿制的胭脂、口脂、眉黛、花钿、呵胶，甚至还有一小块用于画眉的、产自岭南的“螺子黛”（仿制），并附有简易的化妆步骤图解（图文并茂，考虑到了外邦顾客）。尽管价格不菲，但仍被抢购一空，购买者中不乏外邦女子，甚至有些大胆的胡商也替家眷购买。

    不光是服饰妆容，唐人的生活方式也在迅速成为风尚。

    博览会园区内专设的、由“将作监”指导建造的几家示范性“唐风茶肆”、“唐风酒肆”，终日客满。外邦人们模仿着唐人的样子，跪坐在蒲团上，笨拙地使用着小巧的茶盏，品尝着煎茶（虽然很多人觉得微苦），尝试着用筷子夹起精致的小点心。尽管动作生疏，闹出不少笑话，但人人乐此不疲，仿佛这样坐一坐、喝一口，便能沾染上些许“天朝上国”的风雅气度。

    一种被称为“唐音”的简单官话学习小册子（用汉字和简单的音译符号标注），在博览会的书局里卖到脱销。许多外邦商人、使者，甚至随从，都开始结结巴巴地学习“你好”、“谢谢”、“这个多少钱”等简单用语。洛阳、长安两市的一些酒楼、客栈，敏锐的掌柜甚至开始要求伙计学说几句常用的胡语（波斯、粟特、突厥语等），同时，能说几句“唐音”的外邦伙计，也格外受欢迎。

    “唐礼”的学习，更是成为上层外邦人士的迫切需求。鸿胪寺顺势在国子监和四方馆开办了“速成礼仪班”，专门教授外邦使节、重要商人及其子弟，如何行揖礼、拜礼，如何在宴会上举止得体，如何书写简单的拜帖和书信格式。虽然学得磕磕绊绊，但那些有头有脸的外邦人，谁也不想在公开场合因为失礼而被唐人暗中嘲笑为“不知礼的蛮夷”。

    这股“唐风”，不仅仅停留在表面。更深层次的文化产品，也随着博览会的渠道，开始大量向外输出。

    “文明之光”馆附属的“典籍书画阁”，除了展示，也接受订购。活字印刷术带来的低廉成本，使得大批量印制、价格相对“亲民”的经典书籍成为可能。简化注释版的《论语》、《千字文》、《诗经》选本，带插图的《大唐风物志》、《长安洛阳两京图考》，甚至是一些流行的唐人诗集、传奇小说（经过筛选），都被精心印制、装帧，配上简要的外文（主要是梵文、波斯文、突厥文）书名和内容提要，成为外邦贵族、学者、寺庙竞相收藏的“时髦物”。一套精美的、用锦盒装裱的《大唐礼仪图说》（图文并茂），甚至成为最受外邦使团欢迎的“国礼”替代品或补充。

    唐三彩的骆驼、骏马、胡人俑，成为外邦商旅最热衷采购的纪念品和送礼佳品，它们色彩鲜艳，造型生动，极富异域风情（对西方人而言的东方风情），又带有明显的“大唐制造”标记。瓷器更是硬通货，虽然顶尖的秘色瓷、邢窑白瓷数量稀少，价格昂贵，但次一等的越窑、洪州窑、寿州窑的青瓷、黄釉瓷、彩绘瓷，仍然供不应求。尤其是那些带有“万国博览”特殊标记（如会徽、年份）的纪念性瓷器，更是被炒到高价。

    音乐舞蹈方面，教坊司组织的多场“唐乐舞”专场演出，场场爆满。来自西域的胡旋舞、柘枝舞固然奔放热烈，吸引眼球，但真正让外邦乐舞大师们沉思和模仿的，是大唐宫廷的燕乐、清商乐，那种恢弘的编制、复杂的旋律、严谨的节奏，以及“霓裳羽衣舞”等大型乐舞所展现的叙事性、意境美和高度组织性。许多外邦乐师，在演出结束后，久久徘徊，试图记录下那些奇特的乐谱符号（工尺谱的早期形式）和舞蹈动作。

    这股自上而下、由官

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