第380章 光耀照四方 (第3/3页)

记数法，虽然印度也有，但唐朝的实用数学著作可能通过交流产生影响）、天文历法，也随着被俘人员、贸易往来和可能的学者交流，为阿拉伯学者所知晓、研究，并融入伊斯兰科学的洪流中。来自唐朝的丝绸、瓷器，更是哈里发和贵族们追捧的对象，大食诗人常以“中国”代指精美绝伦的器物。

    甚至更遥远的拜占庭帝国（拂菻），也通过波斯、阿拉伯、粟特人的中转，获得了唐朝的丝绸，并可能听闻了这个东方巨国的零星消息。在君士坦丁堡的宫廷，偶尔能见到的唐锦，是最顶级的奢侈品。虽然直接交流极少，但唐朝文明作为“丝国”的传说，以及其富庶强大的形象，已存在于拜占庭人的世界认知中。

    这种光芒的照耀，不仅仅是单向的输出，更是一种强大的吸引力与同化力。

    它吸引着四方最优秀的人才来到长安，学习、生活、贸易，甚至出仕。它使得“唐”成为一个品牌，一种标准，一种令人向往的文明范式。穿唐衣、说唐话、写唐诗、用唐物、行唐礼，成为周边国家上层社会竞相追逐的时尚。唐朝的典章制度，成为他们构建国家机器时最重要的蓝本。唐朝的技术与器物，提升了他们的生产力与生活品质。唐朝的思想与宗教，丰富或改变了他们的精神世界。

    而这一切的根源，在于长安不仅仅是政治权力中心，更是文明创新与辐射的源头。李瑾推动的“格物”之学带来了技术进步与生产力提升；“天下学”的开放姿态加速了知识汇聚与创新；高效的国家治理与繁荣的市场经济创造了巨大的财富和需求；自信包容的社会心态则形成了强大的文化磁场。

    在“天下译馆”的最高处，李瑾凭栏西望，夕阳的余晖将天际染成金红色，也映照着他平静的面容。身旁的狄仁杰感慨道：“殿下，如今四方来朝，万国习我典章，慕我风华，诚为亘古未有之盛世。我大唐文明，真如中天之日，光耀八荒。”

    李瑾却轻轻摇头，目光悠远：“狄公，文明如光，照耀四方固然可喜。然，光有明暗，有冷暖，亦有阴影。我辈所愿，是我华夏文明之光，能成为恒久之光、温暖之光、启迪之光，而非炙烤万物、令人生畏的酷日。我们输出典章器物，更应输出这典章器物背后的仁政理念、礼法精神、创造智慧与兼容气度。让四方在仰慕、学习之时，亦能各美其美，美美与共，而非简单照搬，失其本色。如此，这光芒才能长久，才能真正泽被深远，促进这天下，向着更加开明、有序、富足的方向，哪怕只是前进一小步。”

    他顿了顿，指向远方：“你看，那西去的商队，带走的不仅是丝绸瓷器，还有我朝的铜钱、度量、契约之法，乃至《千字文》、《论语》的抄本。那东渡的僧人，传去的不仅是佛像经卷，还有医药、历法、工技。那北归的使臣，学去的不仅是朝廷礼仪，还有均田、租庸、科举的构想。这每一件物品，每一条知识，每一个理念，都是一粒种子，落在异域的土地上，或能生根发芽，改变一方；或水土不服，悄然湮灭。但无论如何，它们都曾沐浴过我大唐文明的光辉，都曾在不同文明的土壤中，激起过涟漪。”

    “我们所做的，便是让这光辉更明亮、更持久，让这知识的种子更优良、更适应传播。至于它们能在远方长出何种树木，开出何种花朵，那已是另一片天地的造化。我大唐，只需做好这光源，保持自身的生机、活力与开放，便是对这天下最大的贡献。”

    狄仁杰闻言，肃然良久，最终深深一揖：“殿下所思，已非一时一国之治，而是千秋万世文明传承之大道。老臣感佩。”

    夕阳完全沉入地平线，但长安城的万家灯火，已迫不及待地点亮，与初升的星月争辉。这灯火，是长安的不夜之光，更是大唐文明照耀四方的象征。它从长安升起，沿着丝绸之路、海上丝路、遣唐使的海船、吐蕃的驿道、草原的驼队……如同无数看不见的光线，辐射向世界的各个角落，在七世纪下半叶的星球上，勾勒出一幅以东方为中心的、壮丽的文明交流图景，深刻而持久地影响着无数国家和民族的命运轨迹。

    这光芒，是盛唐的气象，也是一个穿越者，在历史长河中，奋力拨动的、最为明亮的涟漪之一。

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