51.事业 (第2/3页)

然不打算指导高彦在日本搞什么**，他只是借用毛主义的外衣进行宗教式的观念灌输，高进曾经研究过六七十年代由毛引的全球革命浪潮，他不认为这种事情只是单纯地由当时美苏对峙的霸权主义引的事件，高进觉得这其中毛个人起到了很大的作用，在那个时代，他直接或间接地影响了一代人，不但包括中国，也包括其他国家。

    精神领袖，这就是高进对于毛在整个六七十年代对世界革命影响的评价，高进不想去评价什么对错，他只是认为这其中有值得他借鉴的东西，对于他在日本建立的组织有用。

    对于青少年（中国除外，中国人的政治化程度堪称全世界最高）来说，革命是个很美好的词，在他们脑子里，革命称之为流血的浪漫主义也不为过。而日本的特殊情况决定了它拥有这个世界上最叛逆的一群青少年，在日本，陈旧的传统充斥于整个社会，在半西化环境下长大的青少年不得不屈服于这种传统，即使他们在青少年时期闹腾得再厉害，到最后踏上社会时还是要服从，所以日本的初高中生自平成年代以后，堕落得更加厉害。

    对于青少年来说，他们总是想要反抗成人世界和传统的世俗权威以及大人强加于他们身上的规则，但是作为弱势群体的他们到最后抗争就变成了不入流的暴力集团，不管是飚车的暴走族还是武斗派，到最后说穿了也只是些垃圾罢了。

    高进要做的就是利用日本青少年在这一特殊年龄段时期的叛逆，进行宗教式的信仰灌输，建立类似中东地区的极端组织，至于这会造成什么后果，高进倒是没有考虑过，反正这是在日本，就算日后这群人在日本搞恐怖袭击他也无所谓。

    吃完拉面，付了钱以后，高进带着高彦去了他租下的工作室，现在他每周的一三六，都会给高彦以及那些被收拢的日本青少年上课，并且进行名义上的心理辅导，可实质上却是在灌输着披着毛主义外衣的革命信仰，比如如何让这个世界变得更美好，去除那些污秽的罪恶。一开始高进还有些生疏，更多地依靠是能力带来的催眠效果，但是随着十几个人格日夜不停地研究宗教，革命，他讲起这些话题来也越来越得心印手，并在革命的话题里掺杂宗教，对于高进来说，革命在某种意义上和宗教等同，最狂热的革命者和最虔诚的宗教信徒一样都可以为了各自的信仰而牺牲生命，不分轩轾。

    走入可以容纳百人的教室，看着已经全部到齐的人员，高进开始了他的讲课，事实上经过他加入了各种催眠手段的讲课，目前他所教导的这近百人都已经完成了人生目标的转变，对于这群原本作为学校中的失败者，或者家庭不幸，或者因为性格问题而被四周的人嘲笑，冷漠对待的学生来说，他们原来没有任何人生目标，迷茫地活着，过着混吃等死的日子，但是现在，他们几乎脱胎换骨一样，高进帮他们重新树立了人生目标，并且利用他的催眠能力使这批人在功课上得到了进步。

    

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