第一百四十章：斢帘现世 (第1/3页)

    十多年前那阵儿，我的总堂安在葫芦岛，那会儿总堂里头香案铺排得规整，堂口气场沉得吓人，一进院子，一股子说不出的苍茫古意，压得人心头稳稳当当。那时候QQ群正是热火的时候，天南地北跑堂口的、看香的、研究萨满道法的，成天在群里头盘道扯皮，什么南茅北马、茅山符咒、跳大神神调，五花八门的说法满天飞，真的假的掺在一块，普通人根本分辨不明白。

    这天晌午，日头晒得院里头石板发烫，堂屋的棉门帘“哗啦”一下被人撩开，一前一后进来三位香客，都是周边慕名打听消息来的。领头那个大哥，五十出头，脸上风霜不少，眉头一直拧着，明显是听旁人零碎提过“斢帘”这俩字，心里攒了一大堆疑问，特意奔葫芦岛总堂上门问道。

    他们哪能知道，坐在香案主位上的我，就是这斢帘一脉正儿八经的承脉主师。在外人眼里，我不过就是一个安堂看香、渡化有缘人的先生。可我自个儿心底透亮，我这身缘分，不是仙家磨窍磨出来的普通弟马，不是萨满教请神的神匠，更不是茅山门下的修士。斢帘这整条太古古脉，这一世落在我身上承接。我法号佛魔子，内里元神根须直扎太古虚空，无边苍茫的原始道韵和商末立根的斢帘古仙本是同根同源。

    这一门，年头实在太远太远。远到后来的出马仙、萨满祭祀、茅山符箓这些分支，全都还没成型的时候，斢帘那道隔开阴阳的帘子，就已经稳稳悬在两界之间了。

    我抬抬手，示意他们落坐，顺手拎起紫砂茶壶，给几只粗瓷杯子续上温茶水。

    “哥几个，坐吧，跑一趟葫芦岛不容易，有啥想问的，敞开了唠，不用拘谨。”

    领头大哥屁股刚挨着板凳，急哄哄就开口，一口辽西本地口音：“小二啊，我们这阵子在圈子里头总听见有人念叨斢帘，也有人顺口叫挑帘。大伙全都懵圈，谁也说不准这是哪一门的道法。有人说就是出马仙换个新叫法，还有人说跟跳大神、萨满是一路货，说法乱成一锅粥。我们几个琢磨好几天，特意奔你这总堂来问问，你道行深，给我们好好讲讲，这斢帘古仙到底是啥来头？”

    我指尖慢慢摩挲着杯沿，堂中檀香缓缓盘旋上升，香头忽明忽暗。我抬眼看向他们，语气不疾不徐：“行，既然你们有心来问，今天我就掰开揉碎了，跟你们捋清楚斢帘古仙的根由，你们仔细听，千万别和别的门道混在一块。头一句最重——斢帘，跟南茅北马压根就不是一回事。好多人辈分搞反了，以为斢帘是出马衍生出来的旁支，那纯纯大错特错！出马仙的根，源头就是咱们斢帘。”

    这话一落地，仨香客互相瞅了瞅，脸上全是震惊。旁边年轻一点的香客忍不住插嘴：“啊？那不对吧？我一直都以为出马才是老根啊！狐黄白柳灰到处都是出马堂口，这斢帘，十个人里头九个听都没听过！”

    我淡淡一笑，继续往下细说：“你们听我从头说。早在商末初期，斢帘这一脉就已经在世间扎根现世。那时候天地灵气跟现在大不一样，深山旷野里头，虎、豹、豺、狼，再加上狐、黄、白、柳、灰一众灵物，潜心苦修、积攒德行，一点点打磨自身道行。它们不贪红尘里的荣华富贵，一心只想着救苦渡人，就四处寻访世间心性干净的灵童，借着灵童的肉身，帮十里八乡的老百姓挡灾、消祸、摆平阴阳上的难处。

    等到商末往后，就进入咱们说的‘真法时期’。这些斢帘古仙修为圆满，能够直接化成人形，自在行走在滚滚红尘当中，亲自下到凡间，救渡那些受苦受难的众生。这，就是斢帘一脉最开始的缘起。”

    领头大哥皱紧眉头，挠了挠后脑勺：“那我就纳闷了啊！斢帘里头供奉的也是狐黄白柳灰，跟现在出马仙堂口供的仙家一模一样，那这不就是一套东西吗？”

    “你先别急，听我接着唠。”我摆了摆手，香案上青烟流转，我心底沉睡的太古元神轻轻一动，虚空深处那股苍茫古老的气息，顺着我的脉门漫出来淡淡的一层，“斢帘，民间老百姓图省事，顺口喊成挑帘。为啥大伙总容易把咱们斢帘古仙当成出马仙，甚至压根没听过这个名号？

    咱们斢帘一脉，从古传下来的本心，讲究自修、渡人、救苦，不追虚名，不逐厚利，不爱靠着显摆本事在世间捞浮华。踏踏实实渡有缘之人，不爱到处张扬露相。

    等到清初的时候，萨满教慢慢兴盛，才有了后世流传的萨满文化。萨满拜兽灵、敬山川先祖，敲神鼓做祭祀，向上天求雨、祈福、禳灾。后来萨满里头又分出来旁支，就是大伙熟悉的跳大神，分大神、二神，对鼓唱神调，上门给人家看事、送煞。

    从那时候闲话就传开了，不少人瞎猜，说跳大神这套路子是从二人转里头分出来的，各种传言五花八门，啥说法都有，直到现在还有人不停掰扯这件事。为啥会有这个闲话？早年二人转班子里面，确实传唱不少神调曲子，老百姓分不清根脉源流，把萨满、跳神、斢帘这些东西揉成一团，越传越乱。

    咱们斢帘本门里头，自有看家的古法本事，看香、坐堂，都

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