第144章 本来无一物，何处惹尘埃！ (第2/3页)

“既然长老问“破执之要”，“无住生心”何在，又如何以此“断轮回根本”，那弟子宁辰，便以微末之言，为长老解此惑！”

    宁辰悟性极高，虽然对方用的是佛教术语，但他也瞬间领悟。

    金池长老那句话的意思，其实是：

    人人都有烦恼痛苦，生了又死、死了又生，在天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱里打转，永远不得自由。

    按我们佛门的道理来说，这些痛苦根源就是人类的，糊涂、执着、放不下，还有贪、嗔、痴这三种情毒。

    我想请教施主，你知不知道，破除执着最重要的是什么。

    怎么才能让凡俗之人，放下、脱离苦海，远离贪嗔痴三毒......

    怎样用“不执着，不贪婪”的心，断掉生死轮回的根源，真正解脱？

    宁辰负手而立，周身清气流韵自然流淌，与檀香佛境奇妙和谐。

    他没有引用任何佛典，开口便是道门最根本真理。

    “长老所言无住生心，在我道门看来，此住，便是执着，此心，便是妄念。”

    “《道德经》有云：‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。’”

    “世人求生畏死，贪恋爱憎，执着于色声香味触法，执着于我与有，这便是有所住，故生无穷烦恼，沉沦如泥沼，此即轮回之苦根。”

    “如何无住？道祖云，夫唯不争，故天下莫能与之争。”

    “非是顽空枯寂，乃是无心！心不滞于物，不滞于境，不滞于名相得失生死，如流水行云，随物赋形，遇方则方，遇圆则圆，无所住滞，自然流转。”

    “心生种种法生，心灭种种法灭，妄念不起，执着自消，执着既消，烦恼即断，烦恼断尽，轮回枷锁岂非自解？何须刻意去断？”

    宁辰的目光如电，直视金池长老那双，渐渐失去锐气的眼睛，声音陡然转厉。

    “无住生心，在我道门看来，便是为道日损，损尽执着妄想，复归于婴儿赤子之心，复归于无为之本真！此心湛然清净，朗照乾坤，应物而无累，感物而常寂。以此心观照，生死何异？轮回何缚？何处非解脱之乡？”

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