第25章 无为而治 (第3/3页)

荣富强作出汗马功劳的道家出朝堂，而造成儒家独大垄断中国思想文化的结局！

    暂且就不说以王莽为首的儒家官僚直接覆灭了西汉那回事了！

    汉武帝那“独尊儒术，罢黜百家”的整法，让中国社会后来近两千多年都处于温水煮青蛙的状况。

    即使王朝更迭，也走不出儒家囿民于地牧民而食的狭小格局，让社会发展反复徘徊不前！

    近现代受西方列强强烈冲击，才得以觉醒。但已耽误得惨！

    所以，即使汉武大帝，仔细分析起来，汉武帝也不见得就如表面上那么光鲜的！

    我发挥着地想了这么多，太上老君只是微微点了下头而己！

    他是毫不停留地又显化出第四十六章来！

    “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。”

    此章讲的是无为而治。希望统治者能“无事而取天下”。

    “为学日益”是说学习能够使人日渐增益。

    “为道日损”指悟道能让人逐渐清心寡欲。

    “损之又损，以至于无为。”就是说清心寡欲到最后，就能达到“无为”的境界。

    老子在此明确地指出了“无为”是一种心态，并非实际生活中的不作为。所以有“无为而无不为”之说。

    即抱着“无为”的心态去做所有的事，该怎么做就怎么去做。

    不难理解，老子所说的“无为”心态即是无私心、无个人主观欲望。

    不抱个人主观欲望地去办事，就能实事求是地依道行事，就可以无往不利地做好所有事情，故能“无不为”。

    “取天下常以无事。”是说要获得天下人民的拥戴往往靠的是和平安定地发展好国计民生。

    “及其有事，不足以取天下。”是反过来说，统治者若老是在社会中搞事，弄得鸡飞狗跳地，人民得不到安宁，那么统治者肯定就得不到大家的拥戴！

    仔细读来，老子这“无为而治”的思想就是要求统治者要全心全意为人民服务，保持好社会的安宁发展！说得十分有道理！

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