第71章 修炼的意义 (第3/3页)

    “谷，沟壑。古人称之为谷道（宋史记靖康之耻中某位公主被金军将领赏赐给手下士兵，致“谷道破裂而亡”）。所以，此句老子借母性来形容“道”作为天地之母，如生命之神那般永远存在。”

    ““玄牝之门，是谓天地根。”是说犹如雌性生产子女一样，“道”就是产生天地的根源。”

    “老子他们那时代作文说话，并不考虑文不文雅的问题，话丑理端亦可。”

    “当然，我们也可以从老子这些言辞中侧面看出古人的生殖崇拜。”

    ““绵绵若存，用之不勤。”字面上是说“玄牝之门”绵绵不绝地产生新生命，一直不会停竭。暗喻“道”一直支撑着天地的发展更新。”

    “所以，老子说道是天地之母，诞生一切，并一直绵绵不绝地无私奉献着。”

    “紧接着第七章老子就借此开始延伸了。”

    “他所说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”是从表象出发去进行的一种智辩（也可以看成是一种稍有道理点儿的狡辩），它隐含着“因为道在为天地一直运作着的，所以天地长久。”的道理。”

    “天地不自我更新（自生），所以它能长生。这表面上看就挺牵强的，但老子居然说得如此理所当然般的顺畅，就在于这种智辩给人潜在的逻辑诱导让听的人觉得就是那么回事。”

    “因为天地有“道”啊！“道”是长存的，天地就是长存的。或者说这就叫“有道不殆”！”

    “当然，老子如此说，其目的还要引出“以其无私，故能成其私”的论断来。”

    “接着老子就开始以圣人的作法来说事了。”

    “圣人循道行事是怎么做的呢？“后其身而身先，外其身而身存，以其无私而成其私！””

    “此处老子多少有点“小人之心度君子之腹”的嫌疑。即很可能圣人们并没有这么深的心机，他们只是质朴地就那么地做了而已。但客观上的确成了老子所说的这么个结果。”

『加入书签，方便阅读』