第124章 出发去追查邪教组织 (第2/3页)

张可大受了教训，不敢如何了呢！张可大这回事就暂告一段落了。随后张天师便开始安排人手，着手去追查赶尸教所出之事了。

    按他所指，就在江西西南与贵州接壤地带，突然出现了一股不明势力，专干劫杀赶尸教之人的事。

    江西赶尸人，也称湘西赶尸人，他们是利用一根竹竿，从死者腋下穿过，并将两根手臂捆绑在竹竿上，穿好之后，在捆绑好尸体的竹竿前后各由一个活人，将其抬起来，这样将尸体运回自己的家乡。

    赶尸，是巫文化的一部分，也是道教与本土巫术相结合而产生的，又称移灵。发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。广为流传湘西“赶尸人”利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。也算是行功德之事。

    赶尸人兼习道法，故而他们算是道教的外沿。他们凭自己的秘术制作僵尸，使尸体暂时不腐烂不发臭，便于赶运。又凭技术将尸体长途搬运从而得到客户酬金，养家糊口，属于半个修士。

    他们为开展业务，长期以来，也形成了行会类组织，俗称赶尸教。但他们毕竟比不得修士，队伍也往往不够庞大，经常就两三个人跑一趟生意。故而，邪教若拿他们入手，肯定很容易手到擒来。

    张天师给我们指定的事故多发区域，便在莽山脚下。要我们重点探查那一区域内的五个镇。

    这回，正一教出动了五十余人，名义上由张可大率领，实则另有两位高手坐阵。

    如此一来，我们两派组成了近百人的队伍。这在民间看来，也算是很庞大的道士队伍了。很少有法事能要这么多道士来做的！

    为了免得暴露行踪，打草惊蛇，我建议大家化妆成平民赶路。但张可大他们哪里肯信，又嫌按平民那样走去慢很了，执意要在大路上骑马坐车的去，到了山区再贴神行符行动。

    的确，赶去慢了也有可能让那些邪教之人转移了。但我估计他们既然能在这么一段时间内都在那地区活动，可能有啥子不便迁移的原因。若他们想着流窜作案，就算现在我们以最快速度急着赶去，肯定也是扑

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