第三十三回 蔚然成风兴佛教（3） (第2/3页)

法’，就是告诫所有比丘尼们，要听比丘的话，要尊敬比丘，要依靠比丘。戒律第一条，比丘尼需要无条件尊重比丘，哪怕一百岁的比丘尼，见到二十岁的新戒比丘，也要顶礼、请坐。第二条，比丘尼不得在附近没有比丘的地方居住。第三条每半月的诵戒忏悔，必须先去比丘处请示。第六条，比丘尼不准说比丘过失，但是比丘可以说比丘尼的过失。第七条，比丘尼受戒必须从比丘处受禄等等。已经在比丘尼们的心中将比丘奉为尊长。她们须听从佛陀的告诫认为比丘是可以信任的人，她们要遵从八敬法，哪怕是年老体迈，面对年轻比丘时，依然会屈下她们老迈的身躯，恭敬顶礼。她们之所以行持八敬法，是因为她们行持八敬法，比丘就会负起保护、教导她们的责任。八敬法是佛制的契约，比丘尼需要遵从，比丘也要负起责任。比丘尼陋室而居，粗茶淡饭，这也是修炼中的一份坚守。”

    法度大师一直讲到天黑，对平都臣民影响比较大。当下，敖炳各地庙宇一座一座的建了起来，大有雨后春笋之势。芮太后却不以为然，轻蔑地说：“佛教说法也不过是让人们寄予幻化的一种精神依托。法度大师说得天花乱坠，无非是对信徒进行洗脑。哀家绝对不会去盲目信从的。但是，哀家既不信从，也不反对，信则有之，不信则无之。女人信佛最为悲哀，说的还要受和尚节制，哪还有个自己的独立性。”

    严淑华说：“臣妾是半信半不信，但是家里亡了人，佛事还是必做的，因为社会上的人都相信，因此对家里的亡人也要用佛法来祭奠，显得庄严而规矩些。”梁玉英说她也跟严淑华是一个想法。

    

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