第225章 学生林砚秋，有一言，请教诸位。 (第2/3页)

钱景深眉头一挑，笑道：“哦？愿闻林案首高论。”

    林砚秋道：“‘民为邦本’四字，出自《尚书·五子之歌》。然诸位可知，此四字之前，尚有一句？”

    钱景深微微一怔。

    林砚秋道：“《五子之歌》全文，首句云：‘皇祖有训，民可近，不可下。’”

    他顿了顿，继续道：“‘民可近，不可下’者，言民可亲近，不可卑视。此乃‘民为邦本’之根基。若无此根基，则‘民为邦本’不过空谈。”

    周瑾瑜冷笑一声，道：“林案首此言差矣。‘民可近，不可下’与‘民为邦本’，本是一意，何来根基之说？”

    林砚秋看他一眼，淡淡道：“周兄所言，是以今人之心，度古人之意。《五子之歌》作于何世？夏朝。夏朝去今几千年？周兄可曾读过夏朝典籍？”

    周瑾瑜被他一问，顿时语塞。

    林砚秋继续道：“学生不才，曾读过一部古籍，名曰《夏箴》。此书今已失传，唯《逸周书》中偶有引述。

    《夏箴》有云：‘民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔与守邦。’此乃‘民为邦本’之源头。‘后’者，君也。

    君无民，无以守邦；民无君，无以相生。君民相须，本固邦宁。此乃夏人之见，与后世儒家之说，大不相同。”

    堂上安静了片刻。

    钱景深皱起眉头，道：“《夏箴》？学生从未听闻此书。林案首莫不是信口开河？”

    林砚秋笑了笑，道：“钱兄未曾听闻，便以为此书不存在？”

    钱景深脸色微微一变。

    周瑾瑜也道：“林案首，文会之上，当以实学服人。若引典籍，须有出处。若无出处，便是杜撰。”

    林砚秋看向三位教授，道：“三位教授在此，学生岂敢杜撰？《夏箴》一书，《逸周书·文传解》中曾有引述。诸位若不信，可请教授查证。”

    许教授和周教授对视一眼，脸色都有些微妙。

    他们当然知道《夏箴》这本书——但也仅仅是“知道”而已。

    书里具体写了什么，他们也不甚了了。

    刘教授沉吟了一下，开口道：“《夏箴》一书，确实见于《逸周书》引述。不

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