第五百二十二章 出访 (第2/3页)

政治文化的源头要追索到古希腊古希腊是一个海洋国家。而我们〖中〗国要追索到商周时代，那是一个大6国家，一个大6民族、农业民族创造的一种国家制度和政治文化。农业生产和工商业这两种经济方式是很不相同的。大部分国家应该说是农业民族和游牧民族工商民族是比较特例的。

    所以我也赞成顾准的一个观点，希腊的共和制度和〖民〗主制度是一个特例，很特殊的。，、

    一阵海风吹来，非常清爽王恒岳深深吸了一口：“西方的比如代议制、选举制，等等这些东西比方说大家投票了要立法，这些东西都源于商业活动，没有一个例外。

    而我们〖中〗国农民，历来并不反对皇帝。农民只希望皇帝是个好皇帝，别是个坏皇帝。是个暴君就倒霉了，他是个仁君、明君最好。哪怕他糊涂一点不要紧，他派的官员是清官就好，为什么？他需要保护，他自己没有能力保护自己。再打一个比方，他们是由许多马铃薯组成的一袋马铃薯，他们必须由上面赐给他们阳光和雨1u。所以，一到天下大乱的时候，农民盼望的不是〖民〗主共和，他盼望的是真命天子！”

    边上的人听的非常仔细，这是大总统第一次议论〖中〗国和西方的政治制度。

    王恒岳接着说道：“美国人为什么要建立政府？政府是保护公民个人利益的。为什么要立法？是因为商业〖民〗主有契约观念。市场面前人人平等，我们签一个条约，这个生意就做成了。他用契约来解决人与人之间的关系问题，商业经济关系问题，也可以来解决社会关系问题，就是是法律，法律是这样产生出来的。

    所谓议员，无非是公民在政治上的代理人。他不觉得谈判和让价有什么可耻，因为生意人就是要讨价还价。讨价还价的结果是必须让步，所以，不同政治利益集团聚在一起立法的时候也是可以让价的，这才有美国宪法的诞生，美国宪法的诞生被称为‘伟大的妥协’。

    这种观念我们〖中〗国人有吗？没有！我们向来在国家争霸之中，宁为玉碎不为瓦全，这种观点产生不了〖民〗主共和，只能产生不是东风压倒西风，便是西风压倒东是”

    “的确，现在还有许多人怀念皇帝制度。”蒋百里大是感慨地道。

    王恒岳沉吟着点了点头：“皇帝制度好啊，出个明君，天下就太平了，老百姓就安居乐业了。你们说明朝的严嵩是jian臣还是忠臣？”

    所有的人都一怔，这还用说吗？严嵩当然是个天大的jian臣。

    “是啊，他是个大jian臣，可从另外一外意义上来说，他又是个忠臣，而且是有明以来，一位难得的忠臣。”王恒岳微微笑了一下：“严嵩八十岁的时候，八十高龄的老人，充当皇帝科学试验的小白鼠。因为嘉靖皇帝是要炼丹的，他炼好以后自己不吃，让严嵩先吃。严嵩吃了以后还写试验报告。说臣昨天痛平淤血，臣服后浑身燥热……那个时代忠于皇帝就是忠于国家啊，不

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