第十二章 ……我自己化身？ (第1/3页)

    世间万物皆出自造物主之手。因此，从现实意义上来说，“最初之外的存在”与“不存在的绝对之无”，完全可以画上等号。这就是为什么这两个象征会交织在一起。

    而林川此时此刻所置身的地方，便是主要由这两个象征聚合、衍化而成的古老源质。

    然而，从宇宙的常规逻辑来看，该源质存在本身就是一个悖论。既然它是象征着“最初之无”的源质，它就不可能真正地存在于宇宙之中。

    最初可以存在着“最初之外”的象征，但是“最初之外”的象征存在似乎又不太可能。

    原因很简单，那位真正完整的、最初的造物主，确实是不可言说、不可知论的全知全能。普遍意义上的逻辑对祂而言毫无意义，祂可以既分裂又聚合，既在圆圈内又在圆圈外。

    可象征与源质，终究不是最初造物主本身，祂们的力量源于最初，却无法像最初那样超越逻辑。

    正如同聚合的象征在原初饥饿的身上，可分裂的象征却始终无法诞生出一位稳定的旧日那样，因为哪怕分裂的象征不再分散，真正强行凝聚出旧日，祂也会在诞生的刹那直接自我解体。

    所以，即便“无”的象征在创世之初就存在了，那它也该是不可观测的。除了最初本身，没有任何存在能触碰它，更不可能诞生对应的旧日。

    直到流星悄然划破无垠的星空，林川本体穿越这个世界那一刻后。源质中，代表“最初之外”与“无”的两个象征，产生了极其微妙的偏移。

    原本的情况下，那个大概可以称作“最初之外”的象征，虽然理论上很重要，能蹭到最初的名头，可发挥的上限极高。

    可实际上，它只是个什么都没有的空壳。最初创世，此间万物无不来自最初，哪有最初之外的存在呢？

    因此“最初之外”是个伪概念，它只能跟“无”之象征、分裂象征坐一桌。属于那种大家都知道理论上有这玩意，听起来逼格拉满，实际表

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