第三十九章 水火之术 (第2/3页)

字，即是气血。

    水即化气，火即化血，

    气着于物，复还为水。

    譬如冬日呵气成雾，便是气化为水之验。

    盖人身之气生于脐下丹田气海之中，脐下者肾与膀胱，乃水所归宿之地。

    然此水不能自化为气，须赖鼻间吸入天阳，从肺管引心火下入脐下，蒸其水使化为气。

    正如《易》之坎卦，一阳生于水中而为生气之根，水火相济，气乃生焉。

    所谓水火之术，说到底，无非就是气血。

    那妖僧便是深谙此道，他的水火之术，便是以阴蛇为水，活人为火，通过二者来交杂出初回，得以控水控火。

    这条路子是邪的，理却是通的，区别只是用的水火不同而已。

    赵云舒修的内景观本就是观自身五脏气血运行之法，与水火之术正是同源异流，只要换个源头就行。

    他不需要去学妖僧那些阴邪手段来寻找水火，那是没有观法的小瘪三想的替代法子。

    而他，只需将这气血运行之道揣摩精熟，便是堂堂正正的水火相济之术。

    以内景观之，心属火，位于上焦，肾属水，位于下焦。

    心火需下行温煦肾水，防止肾水过寒；肾水需上济心阴，制约心阳，防止心火过亢，二者通过阴阳互济维持动态平衡。

    届时，以肾水心火，既能强壮自身的心脏和肾脏，还可以控制水火，成就一门法术。

    想通这些，他先将药材分作两摊。

    阳气的分成一摊，黄芪切片，党参去须，肉桂刮去粗皮。

    附子掰成小块，一并用清水淘净，搁在炉子上文火慢煎。

    另一摊补阴气的药材也如法炮制，当归切段，熟地切片，白芍揉碎，枸杞挑去杂质，另起一罐，同样文火慢熬。

    两罐药汤咕嘟咕嘟地冒着热气，一罐汤色赤红，一罐汤色乌黑，满室药香氤氲不散。

    待两罐药汤各熬到只剩一碗浓汁，他将药渣滤去，

    将赤黑两碗浓汁兑在一处，又加入鹿血半盏，重新置于丹炉上。

    鹿血入药的刹那，炉中嗤啦一声响，赤黑交缠的药汤剧烈翻滚，竟自行分作两层——上层赤如朱砂，下层黑如玄铁，中间一道若有若无的金线，正是水火相交、阴阳互济之象。

    这便是所谓的“既济”之相，需要药材年份足、火候恰到好处，断难一见。

    赵云舒心中一喜，面上却不动声色，只是小心地调控着炉火，让药汤在微火上慢慢收膏。

    然后稍等一会，他想要起锅。

    只听噗的一声……

    臭了。

    赵

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