第六章 克劳狄乌斯（下） (第2/3页)

催促道。

    虽然尼禄起得比克劳狄乌斯晚，但他洗浴、穿衣几乎无需奴隶服侍，孩童的“托加”也就是那件紫边白底的短袍，并不需要精心的折出什么褶皱来，小阿格里皮娜在旁监督，确保尼禄在皇帝将要经过的走廊上等待，而非相反。

    克劳狄乌斯一看到尼禄便喜笑颜开，“我带你去祭拜家神。”他握住尼禄的手，亲自把他带到中庭。

    然后他们便看见了早已等待于此的梅萨利娜和布列塔尼库斯——小阿格里皮娜的笑容顿时消失，梅萨利娜的笑容则比原先更盛，她难得优雅而得体地向皇帝行礼。

    “布列塔尼库斯是您的儿子，您如何能够叫他在这样盛大而又隆重的场合中缺席呢？”

    祭拜家神是一家之主的职责和权力，尚未成年的男孩却依然只是家族的财产，而非一个完整的，能够履行其家庭以及社会职责的完整的人。

    但未成年的男孩确实可以在父亲或是其他长者的指导下参与各种仪式与事物，这也是他们课程中的一部分——这是多么知识渊博，经验丰富的教仆都无法做到的事情——小主人长大后也是主人，可不会变成奴隶。

    “啊，你说得对。”克劳狄乌斯一如往常的好脾气：“布列塔尼库斯，到我身边来。”

    布列塔尼库斯回头看了一眼他的母亲还有隐在黑暗中的姐姐，快步走向了克劳狄乌斯。

    每个罗马公民的家中都有家神祭坛，它通常被安置在中庭或者围廊的一面墙上，墙上矗立着两根或者是四根柱子，上方托着一个三角形的山墙。

    山墙下是两个手举牛角杯、手舞足蹈的年轻男性神像，他们就是罗马家神拉瑞斯和邦神佩纳特斯。

    作为一家之主的男主人，在每天早上要奉上葡萄酒和谷物，向他们祈祷，以求得一家安康，邪魔难侵，从外面回来的时候也要如此做。

    而当男主人将一个外来者引到家神面前，叫他与自己一起祭拜的时候，通常意味着他认可这个人将会成为他家族中的一份子。

    在罗马人的继承法中，女性方面的继承权也是可以得到承认的。无论是通过婚姻还是真实的血脉，像是提比略皇帝能够成为奥古斯都的继承人，正是因为他是奥古斯都之妻与前夫所生的孩子和奥古斯都的女婿。

    卡利古拉能够成为凯撒，也是因为他们的父亲日耳曼尼库斯是奥古斯都姐姐的外孙。

    梅萨利娜当然知道小阿格里皮娜为什么会将尼禄带到这里。她愤恨不已，却无可奈何。这是仅属于男人的权力，即便她一直肆意妄为，但她也很清楚真正的底线在哪里。如果她敢于触碰的话，克劳狄乌斯只怕不会饶了她。

    即便是神后朱诺也会因为违背了神王朱庇特的意志，在奥林匹斯众神的面前被吊起来抽打到屈服——梅萨利娜这样低声安慰自己，强迫自己安静，直到克劳狄乌斯要带尼禄去他接见拥护者，处理申诉，战事与政务的前厅……

    正如之前所说，父亲才是孩子真正的老师。

    教仆所能教导他们的，也只有阅读，写作和算数这些基础学科，而要让幼苗按照他们父亲所期望的方向生长，当然还需要父亲们亲力亲为。

    父亲们教导孩子的方式也与那些奴隶不同，他们会将孩子带到自己工作的地方。

    一个印染工坊的主人，会将自己的儿子带到那些臭气熏天的圆桶旁，叫他俯下头去嗅里面的气味；一个大农场主会带着自己的儿子一起骑上马巡视一望无垠的田地；一个律师会带着他的儿子去法院，去广场；一个元老的儿子，更是习惯了在激烈的辩论和如雷般的吼声中，安然地度过一天半天。

    而那些有权势者，比如现在的皇帝克劳狄乌斯，会将自己的儿子带在身边，接受上述人等的觐见。

    梅萨利娜的嘴唇颤抖着，“您甚至没有带过布列塔尼库斯！”

    克劳狄乌斯露出了不快之色，“他还太小了。”

    确实，三岁的差距。一个还是孩子，一个却已有了男人的雏形。

    这次梅萨利娜十分坚决：“凯撒，你应当知道，将一个将要成年的孩子带到您的臣属面前意味着什么，我理解您的心情，您想要给这个孩子更多的保护，但您就不想想么？这样会不会为他引来更多嫉妒的眼神，更多可能的伤害呢？”

    虽然知道她言不由衷，但听到妻子这么说，克劳狄乌斯确实犹豫了。

    尼禄也不想，他对这里一无所知，完全陌生，不但没法成为他的助力，反而很有可能被他人利用。

    皇帝踌躇再三，最后还是叹了口气，“好吧，等布列塔尼库斯再长大一些，我会把他们一起带到人们的面前。”

    这已经是妥协了，梅萨利娜当然不可能继续咄咄逼人，她上前将手放在丈夫的肩膀上，亲吻他的面颊和嘴唇，口中喊道：“我最亲爱的主人！”

    这

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