第53章 朱元璋怒问大明男人在哪 (第3/3页)

。凡私议天幕、追念前明者，立即上报。”

    众臣纷纷跪下。

    弘历却没有半分安心。

    他第一次觉得，那些平日俯首称臣的汉官，未必真的忘了前明。

    丽江房间内。

    甄宓本就对秦良玉佩服，认同林渊的结论，可。

    “明朝为何会对女主束缚极大？”

    林渊理了理思路。

    甄宓生活在汉末，礼法当然存在，《女诫》也早已传世。

    汉代同样讲尊卑内外，也不会把男女看得全然平等。

    “汉代也讲男尊女卑，《女诫》里给女子立了不少规矩，这些你应当读过吧？”

    “读过。”

    甄宓点头。

    “女子应当谦让恭敬，侍奉夫家，不可与丈夫争强。世人教导女儿，大多离不开这些话。”

    她停顿了一下，又道：

    “可女子经营家产、管理仆役、议论家事，并不罕见。家中若遇大事，母亲也会召我们商议。男子久在外地，内宅田产总要有人照管，怎可能事事等他们回来？”

    林渊问：“再嫁呢？”

    “也不是什么稀罕事。”

    甄宓回答得很自然。

    “丈夫亡故，女子尚且年轻，另择人家便是。有人不愿改嫁，旁人敬她重情；有人愿意再嫁，也不至于因此受尽辱骂。”

    说到这里，她自己便明白了几分。

    若按林渊先前所说，明代女子受到的限制，远比她所处的时代严苛。

    “汉代女子再嫁很常见，贵族女子也是一样。”

    林渊说道：

    “风气不是一夜之间变的。到了宋代以后，贞节观念逐渐强化，再到明代由朝廷、科举、宗族和地方官一起推动，才一步步变成压在普通女子身上的规矩。”

    他看向甄宓。

    “你能读书，能劝家中开仓赈灾，也能议论天下局势。换到明代礼教森严，旁人多半不会先听你说得有没有道理，而会先问一句，女子为何妄议朝政？”

    甄宓皱起眉。

    林渊拿起水杯喝了一口。

    “明代的女子是最好不出门，不见外男，不经营产业，不议论政事。丈夫活着时听丈夫的，丈夫死了便替他守一辈子。若是再嫁，就有人说她不忠不贞。”

    “到了后来，连女子的脚都要管。”

    甄宓低头看了一眼自己的脚。

    “管脚？怎么管?”

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