第13章论道 (第2/3页)

做真实的自己。”

    “太爷想做虚假的自己的时候，就能做虚假的自己，这就是明心见性。”

    闻言，李长安思忖良久，说道：

    “太爷，你之前说，自我的构成就好像堆积木，哪怕上层堆叠的再豪华，也改变不了下层的凌乱，所以人才会矛盾，会有所谓的童年创伤。”

    “他们是看不穿，所以改变不了，而就算他们明心见性，能够看穿，但这种由外界种种因素塑造而成的自我，依旧是不可逆的，对吧？”

    “你为什么会这么想？”陆瑾问。

    李长安说道：“我在学校里学过一篇叫《风筝》的文章，是鲁迅写的，文章里，鲁迅以自己当时的喜恶，践踏了弟弟的风筝。”

    “他当时没觉得不对，但很多年后，这件事成了他心中一根刺，让他寝食难安，时常生出一种我那时真该死的情绪。”

    “这种情绪的产生，不仅是他恶意对待了弟弟，更是因为他在亲手塑造弟弟的自我，所以他很后悔这么做。”

    “他想去道歉，去弥补，但弟弟已经忘了这件事了。”

    “鲁迅之所以有这种改变，应该就是明心见性了。”

    “鲁迅已经明心见性，看到了最真实的自己，却也难以释怀这种情绪。”

    “也就是说，看见了，也无法改变，对吧。”

    闻言，陆瑾点头道：“你这个例子说的倒是没错，确实是这样，明心见性只是看见了自己的心性。”

    “这个本来的心性，就好像是一个纯粹的人，而通过外界塑造的那个自我，就好像一层层贴在身上的盔甲。”

    “因为塑造的原因不同，这些盔甲的制式也不一样，有布甲，有札甲，有板甲，它们一层层的堆叠在你身上。”

    “但它们的堆叠顺序是错的，也许你把头盔穿到了屁股上，把板甲穿到了里面，把布甲穿到了外面……”

    “以前，你不知道你穿错了，你只知道你很痛苦。”

    “后来你明心见性了，知道自己穿戴出了问题，也知道了痛苦的根源，但你却偏偏卸不下来这些甲胄。”

    “用佛家的话说，这叫你照见了无明，却断不了无明！”

    说到这，陆瑾长长的出了一口气，叹道：“看得见，却解决不了，这就是修行者最痛苦的事情啊！”

    “那有办法解吗？”李长安问。

    “当然有，当初怎么穿戴上去的，就得怎么解下来。”陆瑾说道。

    

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