第14章老天师的指教 (第2/3页)

自己究竟是怎样的？”

    “而不通过外界的镜子，一步步的挖掘出真实自我，这就是为何道家把修行，称作修真的缘故。”

    “那敢问老前辈，该如何去修真呢？”李长安问。

    老天师笑道：“莫向外求，向外求是假我，向内是真我，关键是在于这个求字。”

    “很多修行者，视外界红尘为洪水猛兽，所以喜欢避世修行，但这其实就陷入了另一个妄执。”

    “你害怕外界的红尘欲望对自我进行塑造，但这又何尝不是一种塑造了？”

    “所以，我给你建议是，站在老祖宗们的肩膀上去修真。”

    “老祖宗们可是给咱们这些不孝后辈，留下来不少好东西啊，而其中最宝贵的就是他们的思想。”

    “你可以借他们留下的思想，去照见自身。”

    “你觉得符合真我的，那就吸纳留下，不符合真我的，那就摒除掉。”

    “性相近，习相远，人的天性，都是相近的，哪怕你不能分辨真我，还是假我，但按老祖宗修出的天性的来，瞎猫碰死耗子，懵也能多懵对几个。”

    “懵对的多了，你这个人就真了，人越真，能看到的自己也就越多，慢慢的，你就一步步的修补出了更多的真我。”

    李长安认真的听着，看其他道士写的修行内容，通篇给你扯些什么元神，识神，又三魂，又是七魄，又是性又是命的，各种玄乎理论一大推，但听老天师讲道，就很朴实无华，一听就懂了。

    旋即，他想到了茅山上清派，他记得剧情里说过，茅山的赫赫威名，大多都不是正经茅山道士闯出来，而是野茅山闯出来的。

    正经的茅山高功道士，都极其的低调克己，甚至可以说古板，他们不喜欢研究五花八门的术法，而是喜欢研读经典，磨练品性。

    这些茅山高功，是不是就像老天师说的那样，正站在老祖宗的肩膀上修真我呢？

    老天师继续道：“你若完完整整，透透彻彻的修出了这个真实的自我，用佛家思

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