第53章 全新的创作方式诞生了！ (第3/3页)

    “这个我猜是他没水钟的原因吧，其实他不算穷，但不知道为什么，他就是不愿意多给自己买点东西，你那还有水钟吗？”

    “最后两台。”

    “再卖给我一个吧，到时候我送给苏格拉底一个。”

    大概和柏拉图聊了下苏格拉底的一些小趣事，比如曾经学舞女在家跳舞，随后等到苏格拉底真的来了后，希庇亚这才开始公布自己的全新作品。

    “我打算写新的作品了，应该不长，也不会耽误《埃雷西翁》的创作。”

    色诺芬和柏拉图都看过来。

    “还是诗歌？”

    “并不是。”

    “那难道是寓言？”

    “也不是。”

    经历几番询问后，希庇亚这才公布了答案。

    “是一种我自己想的创作方式，我认为这或许也是有可取之处的，所以打算写这么一个作品出来试一试。”

    面对着好奇的目光，希庇亚先提出了一个问题给他们。

    “先问你们一个问题，如果从前有两户贫穷人家，同时接受到了一家富人的收养孩子提议。其中一家认为不能为了钱就交出孩子。而另一家把儿子交给了富人。

    多年后，富人收养的那家儿子衣锦还乡，而留在贫困家庭里的孩子则是怨恨父母，从而离家出走。

    你们认为是财富败坏了青年的德性，还是贫穷？又或者他只是发现父母所想要他拥有的德性，并不是他想承载的命运？”

    这篇小说来自后世莫泊桑的《在田野里》，与古希腊这时候的寓言不同的是：故事本身不再为一个预先设定的道理服务。里面的人物拥有自己的生活和欲望，判断谁对谁错的工作，交给读者去做。

    毫无疑问，在诗歌与寓言统治的古希腊，搞出“小说”来，是一次大胆创新的举动，但希庇亚却又认为，这个故事也许正适合即将要和智者辩论的自己。

    当下，只见柏拉图他们听完后，先不回答，而是皱着眉，苦苦地开始思考这到底是什么故事，而后说道。

    “希庇亚，你能详细地讲一讲这个故事吗？”

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